达塔·甘吉·巴赫什

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第134页（801字）

【生卒】：1010—1079年

【介绍】：

原名赛义德·阿里·奥斯曼，别名胡吉伟利·苏姆·久拉比。印度伊斯兰教着名神学家、苏非长老。生于加兹尼(现阿富汗境内)。从师哈加·阿布·费萨尔·阿兹纳维。阿兹纳维王朝苏丹马苏德当政时期受其师之命来到印度，定居拉合尔(现属巴基斯坦)。毕生致力于传播伊斯兰教，因在传播知识与精神满足方面获得巨大成功，遂以“达塔·甘吉·巴赫什”(知识财富的伟大赋予者)之名闻名于世，拉合尔亦因之成为伊斯兰教中心。一生写有大量着作，代表作有：《寂灭与永恒》、《心之韵律》、《言论集》及《神秘的启示》等，其中《神秘的启示》为唯一传世之作。该书用波斯语写成，是关于神秘主义的第一部着作。书中对神秘主义的知识、教义、体验、状态、阶段、消失、永存、灵魂、启示以及作证等诸多方面做了详尽论述，集中了他的全部思想和观点：1．绝对服从真主。认为有两种欢悦，一种是真主对人的，另一种是人对真主的，即“服从真主的每一条训令和决定，把生死悲欢看成是一种赐予”。2．神秘主义修炼分四个阶段：“(1)忏悔，(2)赞诵，(3)断念，(4)与真主合一。3．法纳(消失)的含义是，“摒弃无知、罪恶、欲望和怠惰，代之以知识、祈祷、苦行和赞诵安拉。人在不停地赞诵安拉的过程中将自我消失在真主的本体之中，从而与真主合一。”4．巴卡(永存)是指人由于苦行和禁欲而逐步体验到真主的存在，而整个宇宙乃至自我随之消失。5．灵魂是一种不依附于肉体而能独立存在的物质，是一个永恒的、纯净的实体。6．通过不断祈祷可达神人合一的境界。上述神秘主义观点和理论对伊斯兰教在次大陆的传播产生巨大影响。作为坚定的一神论者，更倾向于正统派，认为神秘主义修炼方法的基础是沙里阿法，任何违背沙里阿法的神秘主义修炼都是异端，反对其他神秘主义派别的泛神论。其墓地坐落在拉合尔的帕蒂门外，至今有大批信徒前往朝圣。