《单向度的人》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第140页（1613字）

又译《单面的人》，法兰克福学派代表人物马尔库塞的一本重要着作。于1964年出版。当时，资本主义矛盾尖锐，西方开始出现了反资本主义的“新左派”运动。适应这一形势需要，马尔库塞在这本着作中对发达工业社会人们顺从现存秩序而失去批判精神的“单一向度”进行了分析批判，提出了一种社会改革的乌托邦方案。全书除序言，包括“单向度的社会”、“单向度的思想”和“可能的选择”三部分。

第一部分主要是对发达工业社会的批判。作者通过考察当代资本主义的生产和分配，认为由于科学技术进步和生产自动化发展，国家凭借工艺合理化有组织地满足个人的生活需要，劳动者的不满和反抗开始趋于消失，“独立思考、意志自由和政治上对立正在失去其基本的批判功能”，无产阶级已和资本主义制度“一体化”了。发达工业社会排除了革命变革，已经变成“没有反对派的社会”，也即“单向度的社会”。不过，社会和谐的背后仍然存在着矛盾和对立，因为人们需要的满足是虚假的，是剥削者用各种手段强加于人的需要，并通过满足这种需要来控制人们的思想，支配人们的生活。所以，“当代工业社会倾向于极权主义”。它不仅以恐怖的政治手段镇压群众，而且还用经济技术对人们的各种需要加以操纵。当代一切标志文明的东西，既是人们控制自然而获得解放的工具，又是一部分人奴役另一部分人的工具。在马尔库塞看来，“压抑性的社会管理越是合理，越有成效和技术性越强，越全面，受管理的个人用以打破奴隶状态和获得自由的手段和方法，就越是不可想象”。他对人类的前景表现了一种悲观主义情绪。

第二部分是对现代哲学的批判。马尔库塞认为，在当代发达工业社会，“单向度的思想系统地由政策的制订者及其新闻信息的提供者所推销”，一切意识形态都是扼杀人们革命性的精神工具，哲学尤其是这样。在英美等国流行的语言分析哲学就是一种顺从主义的非批判哲学，它使人的“心灵活动和社会现实活动协调一致”，具有“一种内在意识形态的特征”。书中阐述了古代逻辑和现代逻辑的区别，突出地强调了辩证逻辑和形式逻辑的对立，指责现代哲学使用形式逻辑的方法去等同和分类现实，对现实作了曲解。此外，马尔库塞还对现代哲学中的科学哲学进行了批判，认为现代科学和统治形式联系密切，它只关心研究对象在技术上如何处理，而不过问科学被应用的目的和社会后果，结果导致了对人的奴役。科学哲学中的实证主义、操作主义和行为主义，都是奴役人的单向度科学的哲学表现。“关于操作和行为概念的主张变成了反对从现存的现实和被压抑的抉择中解放思想和行为的各种努力”，成了维护现存制度的“习惯思维”。

第三部分主要是论述关于改造社会的方案。马尔库塞认为，科学技术进步要求从根本上改变发达工业社会的管理和组织，但是新的生活方式的建立并不是单纯经济改革和政治改革的自发产物，还必须有赖于人们的思想觉悟和批判意识。而资本主义却利用科学技术和各种意识形态千方百计地窒息人们的批判精神。因此，人们要摆脱压抑，获得解放，就必须通过所谓“文化革命”，首先在意识形态领域进行改良。在马尔库塞看来，无产阶级已被资产阶级所同化，已不再是革命主体，而能够担当起这一历史任务的只能是以青年知识分子为主体的“新左派”，并在他们的理论指导下，采取所谓“大拒绝”的策略，才有希望建立一个自由的新社会。

《单向度的人》一书对当代资本主义社会出现的新情况进行了分析批判，提出了一些值得重视的问题。但是，它否定了马克思主义的阶级斗争学说和无产阶级革命理论，具有明显的改良主义性质。这本书由于迎合了左翼青年知识分子的反资本主义情绪，因而在60年代末和70年代初在西方风行一时，对当时的“新左派”运动产生了巨大影响。