恩培多克勒

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第175页（1325字）

【生卒】：约公元前495年—公元前435年

【介绍】：

古希腊哲学家、原子唯物论的思想先驱。出生于意大利西西里的阿格里特的贵族家庭。早年从事政治活动，据说他曾拒绝接受王位。他是自然科学家，在天文、气象、生物、生理和医学方面的建树是比较突出的，初步接触到生物和环境的关系及动物的演化。他也是一位修辞学家和诗人，曾用诗体写作了《论自然》、《论净化》，现在只留存一些残篇。

恩培多克勒继承了伊奥尼亚学派关于宇宙本原的学说，把水、火、气、土综合在一起，作为生化万物的四个根，即万物的本原。宇宙万物就是由这四根形成的。从这四种元素中产生出过去、现在和将来一切存在的事物：树木、男人、女人、兽类、鸟类、鱼类和神灵。这四种元素按不同的比例相混合，就形成为各种不同性质的东西。例如，肌肉是由四种等量的元素混合而成的，神经是由火和土与双倍的水结合而成的，骨头是由两分水、两分土和四分火混合而成的，等等。他认为，宇宙万物的产生和消灭不过是这四种元素的结合和分离。在这个时候，四种元素聚合成一个事物，在另一个时候，这个事物又分解为四种元素。他试图来解决事物的“一”和“多”即统一性和多样性的矛盾，解决“变”和“不变”的矛盾。他已不再停留在单一的物质本原的表面物态变化上，而是开始进入物质内部构造，最早提出了关于物质结构的元素理论。四根已不是单一的物质本原，而是物质内部构造的四个基本要素。它们不再是通过表面的物态变化，而是通过结合和分离的构造活动，使事物生成和毁灭。它们作为物质结构的基本元素，在质上是不变的；作为永恒存在的全体，没有生成和毁灭。这种物质结构的元素理论，比先辈们的思想前进了一步。

恩培多克勒认为，构成万物的“四根”本身是不变的，它们所以能结合和分离是由于元素之外有两种力量，他称之为“爱”和“憎”。爱使几种元素结合起来，形成万物，憎使各种元素分离开来，使万物分解。由于爱和憎这两种对立的力量此起彼伏，轮流消长，使四种基本元素不断结合又不断分离，由此产生的万物处于经常的生灭变化之中。宇宙最初是爱占绝对优势，使各种元素结合成一体，构成混沌的球体，后来憎的力量逐步浸入，使结合起来的诸元素不断分解，当憎占绝对优势时，四种元素完全分离开来。

恩培多克勒试图用四根来解释认识论问题。认为人的认识能力与构成事物的各种元素的结构有关。人们的思想、感觉都是凭借着元素的适当结合而进行的。人们是用血来思想的，心是思想力的所在地。凡是身体中各种元素均等或近乎均等地混合在一起的人，是最聪明的；与此相反的人，便是愚蠢的。他在进一步说明人是认识事物时提出了“流射说”。他认为一切事物都不断地流射出某些东西，而人的感官具有一些孔道，当流射与孔道相合时，便产生了感觉。如果感官的孔道太宽或太窄，同感觉对象的流射不能发生接触或流射根本不能通过，人们就无法感知这些事物。他认为，由于我们的感觉器官和外物一样，都是由水、火、土、气构成的，所以是以水观察水，以土观察土，以相同的东西认识相同的东西。