《国民道德概论》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第267页（821字）

日本唯心主义哲学家井上哲次郎，以其奉文部大臣之命，为师范学校修身科教师讲习会所作的讲演的内容为基础，写成的一部国家至上主义伦理学着作。它把作者在《敕语衍义》(1891年为用天皇名义发布的教育原则《教育敕语》所作的解说)和《教育与宗教的冲突》(1893)中的伦理思想，进行了系统的论述。

《教育敕语》是明治绝对专制主义政府对“东洋道德”和“西洋道德”、“国权主义”与“民权主义”所作的以“东洋道德”和“国权主义”为核心的综合。它用“敕语”(诏书)的形式肯定了天皇的神格化及其在思想领域里的统治地位。井上的解说以儒学的纲常伦理说教把它更加具体化和通俗化。井上在《衍义》中说：“国家和有机体相同，……君主比如心意(思想、灵魂——引者注)，臣民比如四肢百骸(躯体)”，“国君云于臣民，犹如父母云于子孙”。在《冲突》一文中，井上更加明确地说：“敕语的主要之点，简单地说，就是国家主义”，“孝于父母，友于兄弟，归根到底还是为了国家，自己的身体应该献给国家，为君父牺牲”。显然，上述二文中的观点，作为伦理来说还不够系统化和理论化，它缺少一个基本的命题作支柱。井上在《国民道德概论》这本书中，论述了国民道德教育的目的和原则，个体教育和团体教育的关系，团体道德的基础，国民道德与人道的关系等一系列观点。井上说：“把每个人单纯当作个人来教育是不完全的”，“只有把个人教育与团体教育(国民教育)相结合，才是最完备的教育，而在教育中，国民道德教育是最重要的教育。”井上说，日本的国体是以万世一系的皇统为基础而成立的，这是团体教育的基础。在该书中，作者还提出了“综合家族制度”概念。他认为日本的普通家族是个别家族制度，而把每个家族综合统一起来的国家则是“综合家族制度”，这种制度是日本特有的，“天皇是家长，臣民是家族成员”。孝与忠结合，“忠孝一本”是国民道德的最高原则。