《精神分析引论新编》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第362页（1081字）

弗洛伊德名着《精神分析引论》的续编，1933年出版于维也纳。中译本于1987年由商务印书馆出版。全书共7章，内容可分为三类：(1)对15年前在《引论》中讨论过的老问题作新的论述，修改或深化以前的观点；(2)新增加的即《引论》中尚未予以讨论的内容；(3)扩充和拓展那时未能辟专章加以讨论的问题。为了表示本书是《引论》续编，故该书第1章也就是第29讲(《引论》共28讲)。

第1章“梦的学说的修订”除重复《引论》关于梦的理论的要点以外，补充了有关梦的实验，增加了若干种梦的象征。第2章“梦与神秘的知识”从对梦的解析去探究人的心灵奥秘，是属于“元心理学”(Metapsychology，又译“心理玄学”)或“灵学”(Parapsychology)的题材。第3章“心理人格的解剖”提出关于人格三系统(即自我、本我、超我)的理论，并论述这三系统与意识、前意识和无意识的关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是该书重要的一章。第4章“焦虑与本能生活”修改了关于焦虑的理论，认定焦虑是精神人格发展学说的重要概念，认为焦虑是自我不可避免的情感，其唯一的功能是向自我发出危险信号。旧理论认为恋母情绪受到压抑以后产生焦虑，新理论则主张不是压抑导致焦虑，而是焦虑导致压抑。该章还论述了本能学说的演变过程。第5章“妇女心理学”以性器官的差异解释恋母情结在男孩和女孩之中的不同变化，并从性机能的性质出发推论妇女的德性，即把人类性别角色的差异完全归因于生物学的因素。第6章“解释、应用与展望”主要是解释精神分析学受到批评和精神分析运动发生分化的原因，论述了精神分析在应用到神话学、文化史、人种学、宗教、科学等精神科学中时所遇到的困难的性质，还建议把精神分析应用到教育和儿童抚育等方面去，认为自由放任和过分禁止都会影响儿童的成长，教育必须在自由和禁止之间选择一条中庸之道。第7章“人生哲学”论及的是世界观问题，肯定精神分析是心理学的一个分支，必须接受一般科学的世界观，并且认为科学有批评哲学和宗教的权利，宗教具有欺诈性，是科学的敌人。所以这一章对于理解弗洛伊德思想体系有重要的意义。该章还批评了无政府主义和马克思主义，把马克思主义的历史唯物论归结为经济决定论。

该书是弗洛伊德对他自己后期学说的小结，是精神分析学的一部颇有代表性的着作，甚至可以看作是精神分析学的教科书，如能将该书和《引论》一起阅读，将有助于对精神分析学基本观点的全面了解。