《论有学识的无知》

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第478页(773字)

15世纪德国自然哲学家库萨的尼古拉的主要着作。该书从认识论的角度论述对立面的一致,事物的对立统一。作者认为,追求知识是人的自然欲望,它的直接对象是自己的无知。一个人对自己的无知认识得越深,他的学识就越多。人的理智可以通过研究真理而趋于完善。当我们求知的渴望最充分实现的时候,我们就获得了有学识的无知。作者不是鼓吹愚昧,相反,是希望人通过追求真理深刻认识自己的无知。

全书分为3卷。第一卷论上帝是绝对的极大。他认为,一个事物,如果没有比它更大的事物可能存在,它就是极大。上帝就是这样的绝对极大。绝对极大是一,又是一切;因为它是极大,一切事物均在它之中,由于它在一切事物中,所以它又与极小重合。绝对极大是已知的,但不是被了解的。绝对真理是我们只能接近而无从掌握的。数学对于理解各种神圣真理有巨大的帮助。作者认为,上帝包罗一切事物,连矛盾也在内。但在上帝的旨意中矛盾被调和。

第二卷论宇宙是相对极大。作者认为,绝对极大就是绝对实体,一切事物凭借这个实体才成为一切事物。宇宙来自绝对,是一个杂多体的相对统一,包含一切来自绝对的事物。宇宙是统一的,无限的。他举了大量例子论证宇宙中的事物是对立面的统一。他说,一切事物都由不同程度的对立面构成;事物的性质由占主导地位的对立面决定。他还谈到对宇宙状况的一些猜想,比如,地球不是宇宙中心,每一个星体都闪光,地球自转,等等。

第三卷论述了一些与基督教神学有关的问题。

该书是研究库萨的尼古拉哲学的重要根据之一,包含了他关于辩证法、自然主义泛神论、认识能力的区分等重要思想。

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