《弥曼差经》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第520页（639字）

古印度婆罗门教正统哲学派别弥曼差派的根本经典。相传为阇弥尼所着，但一些学者认为，此经有一个相当长的形成过程，阇弥尼可能是最初和主要编纂者。形成时间约在2世纪到4世纪期间。本经内容芜杂、广泛。14世纪摩陀婆记载为12篇60章，共915经(文)，现代学者基斯计算为12篇6章，共2652经或2742经。第一篇论述认识的来源基于对“法”(祭祀、人的道德职责)的研究，这是讲哲学的部分；第二篇论述各种祭仪的主要和次要形式，进一步阐述认识来源及方法，并驳斥其它教派对这一问题的观点；第三篇论述吠陀的性质，讨论天启经典与传承经典发生矛盾时应如何处理；第四篇论述主祭与副祭的关系；第五篇论述吠陀赞歌以及与此相应的各种仪式的顺序；第六篇阐述祭祀者、祭官的资格与义务，供物的内容和分类；第七篇介绍祭仪互相引用的方法，列举了在没有明文规定时，可供参考的其它祭式之名称或特征；第八篇为引用根据；第九篇介绍在祭仪中应如何应用祭词和赞歌；第十篇介绍祭式举行或废弃的正确场合；第十一篇祭仪的根本原理说明；最后一篇介绍为了达到特定的目的而行祭的仪式。该经现存的最早注释是夏伯罗斯伐密(又名山隐师)所作的《山隐师注》，该《注》对弥曼差派的哲学思想作了比较系统的阐述，奠定了弥曼差派的理论基础。此后是鸠摩利罗·跋多(又名童中师)和波罗跋伽罗(又名光显)对《山隐师注》作的复注，以上各注产生了重要影响，并形成了弥曼差的跋多派(童中师派)和师尊派(光显派)两大派别。