奴斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第549页（534字）

古希腊哲学家阿那克萨戈拉提出的一个重要哲学范畴。他认为种子本身是不动的，推动种子的结合和分离的力量在于种子之外的一种东西，他称之为“奴斯”(或“心灵”)。正是由于“奴斯”的作用，使原始的混合体发生涡旋运动。这种涡旋运动先从某个小点开始，然后逐步扩大，在运动中一切事物就开始分开，产生了星辰、太阳、月亮、空气等等。这种涡旋运动的结果，使稀与浓、热与冷、暗与明、干与湿分开，于是浓的、冷的、湿的和暗的结合为大地，而稀的、热的、干的和明的结合为高空，从而构成了有秩序的宇宙。

在希腊文中，“奴斯”本义为心灵，转义为理性。阿那克萨戈拉以此来表述万物的最后动因。他认为，奴斯和任何个别事物不同，它不和别的事物相混，是独立自在的；奴斯是事物中最稀最纯的、自我同质的，它能认知一切事物；奴斯是运动的源泉，万物是不动的，它们只能由奴斯的推动和安排而运动，奴斯是能动的，它不但推动宇宙的旋涡运动，而且支配和安排万物，形成有秩序的宇宙。这样，阿那克萨戈拉将奴斯说成是完全和物质性的种子、万物相对立的精神性的本原。他推崇理性的作用，开始将人的理性功能吹胀、夸大，使它成为一种同物质平行的本原。