屈尔佩

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第594页（1390字）

【生卒】：1862—1915年

【介绍】：

德国现代哲学家和哲学史家，批判实在主义者。生于德国库尔兰的坎道(今拉脱维亚境内)。一生从事教学和哲学研究工作，曾任德国维尔茨堡大学、波恩大学、慕尼黑大学教授。他认为，哲学的任务是在学问上树立世界观，探讨各门科学的基本预想，为新出现的具体科学作准备。他从实在主义的认识论出发，提出思维的作用是就各门科学的基本预想阐明不依存于意识的实在。

屈尔佩站在批判实在主义立场反对唯心主义，批判“存在即是被感知”这一主观唯心主义命题。他认为人在意识上经验的事实需要有独立的客体。譬如，当科学家研究鸡蛋的成熟过程时，是须假设主观意识并未对这个过程发生作用的。事物发展的这种连续性意味着认识对象是独立于人对它们的思维的；他认为这种独立性是一切科学的前提条件。

屈尔佩也不赞成素朴实在主义。他宣称思想虽然并不产生认识对象，但是它在把握认识对象时却具有真正的自动性和创造性。而素朴实在主义却不能认识到这一点，因而显得偏颇和肤浅。

屈尔佩同时还是一位有建树的心理学家。他曾受德国哲学家兼实验心理学家冯特等人影响而成为维尔茨堡学派一名成员。他由于在创办实验心理研究室，对思维、意志等高级精神活动进行实验性探讨方面作出贡献，而被公认是德国实验心理学先驱之一。他的哲学观点同其在心理学方面的研究成果有密切联系。通过实验结果，他提出了人的抽象思维过程不仅依存于感官所接触的材料，而且也依存于人的理解。他以此为根据，进一步证明必须把感觉从对于感觉的理解区别开来，并指出把“存在”等于“被感知”这个公式甚至在感觉的层次上也是有问题的。屈尔佩还认为，抽象作用是人们无法观察到的一种精神活动或精神功能，而抽象思维的发生则是不容否认的，即使人们只能通过回顾来发现这种作用，也还是应当承认的。他说，在人的思维中存在着思想内容(Gedanken)和思想过程(Denken)，后者乃包括思索、意指和判断等精致的作用，而这些作用又非只是思想的内容之间的关系，它还是自我把意识的实在(Wirklichkeiten)变为现实(Realitaten)的活动。他用“知晓”(Bewusstheit)一词来表示。即使在只有抽象单词本身是感知的实体之时，人们仍然可以在意识当中找到那些抽象单词所表示之意。

主要着作有：《实验心理学概论》(Grundrisse der Psychologie auf experimenteller Grundlage dargestellt，1893)、《哲学入门》(Einleitung in die Philosophie，1895)、《德国当代哲学》(Die Philosophie der Gegenwart in Deutschland，1902)、《伊曼努尔·康德》(Immanuel Kant，1907)、 《实现》(Die Realisierung，1912)、《伦理学与大战》(Ethik und der Krieg，1915)、《美学原理》(Grundlagen der Aesthetik，1921)等。