《人本主义研究》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第601页（1240字）

英国实用主义哲学家席勒的重要哲学着作，出版于1907年。全书汇集了席勒的20多篇论文，其中最重要的几篇是“实用主义和人本主义的定义”，“真理的歧义”，“真理的制造”，“自由”，“实在的制造”。

该书的基本意图是用人本主义解释和阐述实用主义哲学，使詹姆士的实用主义思想进一步系统化和人本主义化。

“实用主义和人本主义的定义”一文主要阐述实用主义的七个重要定义以及人本主义和实用主义的关系。实用主义的七个重要定义是：(1)真理是逻辑上的价值；(2)一个论断的真实性取决于它的应用；(3)一个规则的意义寓于它的应用之中；(4)一切意义取决于目的；(5)一切精神生活都是有目的的；(6)实用主义是对一切忽视实际认识的目的性的作法的系统抗议；(7)实用主义是目的论的心理学在认识论上的自觉应用。根据这七个定义，席勒推论出人本主义和实用主义的关系：人本主义是实用主义的精神，并且像实用主义一样，是一种不会割裂经验的方法，它包括实用主义，但不限于处在认识论阶段的实用主义。

“真理的歧义性”一文研究对真理的检验问题。席勒认为，自称自己的言论真实是人特有的习惯，由此真理便产生因人而异的歧义性。实用主义解决歧义性的原则是把真理当作一种价值，认为答案切合所问并导致实现人的目的，便是真，否则便是假；真假是表示一个目的好坏的形式。

“真理的制造”一文研究与真理的产生有关的两个问题：(1)真理与事实的关系问题。席勒认为，事实不是独立的，而是依赖于人的认识并与之关联的；真理离不开人的努力和主动性以及心理条件；真理和事实都依赖于人的生活并满足生活的需要。(2)如何区别真理和错误的问题。人本主义以论断的后果证实论断，完全的成功、部分的和有条件的成功导致方法论的或实践的真；产生认识就是产生有效性，人制造出真理。

“自由”一文讨论自由与决定性问题。席勒认为，决定性是科学的设准，自由是伦理的设准，前者把一切事件设想成完全由其前件所决定，后者认为人的行动可以尽到责任，我们应把二者调和起来。自由具有积极的性质，并与习惯的可塑性和实在的不完整性有密切关系。人的自由为宇宙引入了非决定性。

“实在的制造”一文讨论实在世界的产生。席勒认为，思维过程也是宇宙过程。真理的制造以五种方式包括了实在的制造：(1)真理的制造确实改变了“主观的”实在，借助于选择而制造了实在的兴趣及探索的对象；(2)真理的制造彻底地使一切认识人化；(3)当人的认识被运用时它就改变了“真实的实在”；(4)在人的交往中，主观的制造同时是真实的实在的制造；(5)认识借助于改变了实在的认识者而制造了实在。