《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第621页（828字）

德国古典哲学家康德的重要着作。1783年在德国里加出版。中文本译者为庞景仁，1978年由商务印书馆出版。简称《导论》。

《导论》是《纯粹理性批判》完成之后写成的纲要，它改正了原着存在的文字艰深晦涩，同时又针对原着出版后少数评论家误认康德否定形而上学、并且把康德看作“普鲁士的休谟”和贝克莱主义的翻版，捍卫了原作的基本原则，特别阐明了先验唯心主义和贝克莱、休谟哲学的原则区别。

《导论》一书采取分析方法，从纯粹理性知识是实有的，然后上升到它的可能性的先天条件上去，借以回答一般形而上学如何可能(实际是不可能)以及科学形而上学怎样才可能。

《导论》一书的结构分为：导言、前言、《导论》的总问题、先验的主要问题——第一编：纯粹数学是怎样可能的?第二编：纯粹自然科学是怎样可能的?第三编：一般形而上学是怎样可能的?总问题的解决：作为科学的形而上学怎样才可能?

在《导言》中，康德第一次披露了休谟对他的影响：“我坦率地承认，就是休谟的提示在多年以前首先打破了我教条主义的迷梦，并且在我对思辨哲学的研究上给我指出来一个完全不同的方向。”为了阐明先验哲学与休谟哲学的原则区别，他在《总问题的解决》中，明确地得出形而上学是与理性的辩证本性同命运：形而上学作为理性之自然倾向来说，是实有的，但是就形而上学本身来说，它是虚假的、辩证的。唯有理性批判才是使形而上学成为科学的唯一办法。因为理性批判本身就是把先天概念所包含的全部内容，这些概念按照不同源泉、类别以及通过先天概念演绎而得出的先天综合知识、使用原则和限定的界限，统统掘了出来，并容纳到一个体系中去。康德认为《导论》会给在思辨方面缺少食粮的人们，提供一种新的、充满希望的营养品。