申采浩

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第669页（845字）

【生卒】：1880—1936年

【介绍】：

朝鲜近代政治思想家、着名史学家、民族独立运动的启蒙学者。号丹斋。26岁成为成均馆博士。早年从事新闻工作，撰写自强救国的评论。1910年日本侵占朝鲜前夕亡命国外，先后到俄国海参崴和中国青岛、北京、上海等地，组织爱国启蒙团体，从事反日民族独立运动，并钻研朝鲜历史。1921年在北京创办《天鼓》杂志，1923年为朝鲜义烈团起草《朝鲜革命宣言》。期间结识中国无政府主义者、北京大学教授李石曾，1928年参加东方无政府主义联盟，并为《东方》杂志撰稿。当年去日本筹集资金归途，在台湾基隆港被日本警察逮捕，押送大连判十年徒刑。1936年2月，在旅顺监狱病逝。!

前期，通过中国严复与梁启超的着作，吸收西欧资产阶级启蒙思想，相信社会达尔文主义，主张民族自强救国论。认为，没有爱国者的国家，“虽强必弱，虽盛必衰，虽兴必亡，虽生必死”；有爱国者的国家，则虽弱必强，虽衰必盛，虽亡必兴，虽死必生。在他看来，所谓历史就是“人类社会的我与非我的斗争，在时间中发展、空间上扩大的精神活动状态的记录”。当然，这里的“我”，不是自我，是国家和民族。因此，说：“凡是站在主体位置上的就是我，其他则是非我。例如，朝鲜人称朝鲜为我，把英、美、法、俄称为非我”，进而夸大这种民族意识为：“我者三具之光，万有之主。忘我则死，念我者生，兴亡盛衰在于我，强弱优劣在于我。我不能自卑，我不能自小。”

后期受无政府主义影响，主张暴力的直接革命。既反对“自治运动”、“文化运动”，也反对“外交论”、“准备论”。说：“民众是我们革命的大本营，暴力是我们革命的唯一武器。”主张不断的暴力——暗杀、破坏、暴动。

主要着作有：《朝鲜上古史》、《朝鲜史研究草》、《李舜臣传》、《朝鲜革命宣言》等，均编入《申采浩全集》。