实践自我

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第703页（696字）

德国哲学家费希特的术语。指在自我的设定活动中，“自我设定自己是规定非我的”那个自我。与被动态的理论自我不同，实践自我具有能动性。在整个知识学体系中，说明理论自我的理论知识学是费希特关于认识的理论。说明实践自我的实践知识学则是他的道德哲学、文化和历史哲学。在自我的实际运动中，二者又贯穿在同一发展过程中，互为前提，互相关联。理论自我着重说明自我如何创造世界，实践自我则说明自我如何从它创造的世界里重返它自身。所以，实践自我以理论自我的最高发展阶段——纯粹理性为出发点，其终端就是整个知识学体系的起点——绝对自我，从而完成自我行动的圆圈状旅程。

实践自我的活动有两个显着特点：(1)实践自我是有限性与无限性的统一。其有限性是说，它由于规定非我，也使自己有了规定，成为有限的。其无限性是指，它设定自己并规定非我的主动态。由于自然只是实践自我复归自身途中所要克服的障碍，所以，规定非我的有限性只是手段，目的是要显示其活动的无限性；(2)实践自我的活动具有永恒性。实践自我力图把握整个实在，把非我规定为与自我一致。但对立的二者永远不能完全一致，所以实践自我规定非我的活动只是一种无限的努力。实践自我的基本能力是冲动，它借助冲动不断地克服自然、掌握自然，使其自身的有限性服从于无限性，从而获得自身同一的自由，努力发展出绝对实在，回到绝对自我自身。

费希特的实践自我的概念既体现了精神设定自然的主观唯心主义实质，又闪现出意识的内在矛盾性和能动性等辩证法的色彩。