叔本华

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第720页（1364字）

【生卒】：1788—1860年

【介绍】：

德国唯意志主义流派的创始人，生命意志论的主要代表。

叔本华于1788年2月22日出生在但泽(今波兰格但斯克)一个银行家家庭，母亲是女作家。1809－1811年在哥丁根大学学医，后改学哲学，1812－1813年在柏林大学专攻哲学，研读过康德和柏拉图的着作。1813年向耶拿大学提交了论述认识客体先验形式的《充足理由律的四重根》(üeber，die Vierfache Wurzel des Satzes Vom Zureichenden Grunde：eine philosophische Abhandlung)论文，于次年获得博士学位。1820－1831年在柏林大学先任编外讲师，后被聘为副教授。

叔本华极力反对黑格尔的绝对唯心主义，曾因同黑格尔争夺哲学听众遭致失败，愤而辞去柏林大学所任职务。1831年定居美因河畔的法兰克福，专心致力于思考和写作，直到1860年9月去世。

叔本华的唯意志主义是把贝克莱的主观唯心主义、柏拉图的客观唯心主义、康德的二元论以及印度哲学中悲观厌世思想杂凑在一起。他的哲学中第一个命题是“世界是我的表象”，第二个命题是“世界是我的意志”，就来源于康德关于现象和物自体的区分，所不同的是他用贝克莱的唯我论清洗了“物自体”的客观性，把意志看作是“世界的内在内容和本质”，人是宇宙的一部分，因此人的本质也就是意志。在说明意志客观化具有程度上的高低大小之分时，他又引入了柏拉图的理念，以表明唯有理念才是意志的直接客体化，一切事物只属于意志的间接客体化。

在认识论上，坚持反理性主义立场，认为现象世界是由主体派生的，因而不是真实的存在。理性为意志所决定，意志却不为理性制约。在人生哲学上抱着悲观主义的厌世思想，认为意志的欲求无穷无尽，不能得到永久的满足，因此人生充满着痛苦。他因袭印度吠檀多派和佛教的说法，认为要摆脱这种痛苦，必须断绝“我执”，否定生命，才能求得解脱，达到涅槃。叔本华是英雄史观的鼓吹者，认为历史是由少数“才子”创造的，没有“才子”，人类就要沦落在茫茫无际的大海里。

叔本华的唯意志主义代表德国贵族地主的利益，也反映了软弱的德国资产阶级历史地位的变化。当资产阶级还有一丝勇气时，他们并不需要这种哲学，但经过1848年革命，资产阶级受到官僚封建反革命势力的苛待而变得瞻前顾后、颓废懊丧时，叔本华的“生命意志”论和“悲观主义”才成为他们的精神寄托和归宿。

叔本华的主要着作是：《作为意志和表象的世界》(1818)、《自然界中的意志》(Uber den Willen in der Natur，1836)、《伦理学的两个根本问题》(Die beiden Grundprobleme der Ethik，1841)、以及由残篇、短论编成的论文集《附录和补充》(Parerga und Paralipomena，1851)。