《苏联的马克思主义社会学说》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第742页（1089字）

法兰克福学派主要代表马尔库塞的一本重要着作，1958年出版。在书中，作者依据经验现实必须符合理性要求的原则，对苏联马克思主义者的社会学说进行了批判。认为苏联的现实不是越来越符合马克思主义，而是按照现实需要随意改变马克思主义，把马克思主义变成了“并不比命令和广告更对真理承担义务”的实用主义一类东西。在那里官僚主义把持一切，缺乏理性，因而“马克思主义就面临着重新规定过渡到社会主义去的概念以及这个时期的战略任务”。

书中认为，20世纪以来，资本主义处于“稳定和繁荣”状态，仍然是一个“正常运转的事物”。由于科学技术发展，工人生活得到了改善，从而使无产阶级本身不得不处在资本主义思想的支配之下，成了“肯定意义上的资本主义制度的组成部分”。所以，无产阶级和资产阶级的关系是“趋向于阶级合作而不是阶级斗争”，“马克思的理论及其政治目标是和现代无产阶级、至少它的大多数人的存在和利益不同的”。马克思的“理论模型”忽略了同资本主义固有矛盾相对立的“逆趋势”，如资本输出，经济和政治垄断和政府干预等。这样，传统马克思主义已不再适合于现在资本主义发展的“新阶段”。“无产阶级革命在先进工业国家中受阻的发展事实，使马克思主义关于从理想到现实，从哲学到革命实践过渡的概念失效了”。

在这本着作中，马尔库塞对列宁主义进行一系列批评，认为列宁对金融资本和帝国主义特征作了解释，力图使马克思主义适合于现存社会而继续保持活力，但他低估了资本主义的经济和政治潜力以及无产阶级地位的变化。因而在他看来，列宁主义“从一开始就显示了它的不恰当性”。他对于受到列宁严厉批判的社会民主党和工会官僚的机会主义政策给予了肯定的评价。认为第二国际机会主义的政策“恰当地反映了发达工业国家中有组织工人阶级的大多数人的经济和社会状况”。希法亭和考茨基对资本主义垄断组织的发展趋势的分析，虽然没有从中提出无产阶级正在变化着的阶级状况的充分结论，“但是经济、政治条件却被概略出来了”。

马尔库塞在这本着作中还对列宁的建党学说进行了指责。按照这本书的基本观点，马克思主义“已经过时”，列宁主义是“错误的”，不仅恩格斯、列宁、斯大林而且马克思本人也违背了马克思主义。正如一位西方学者指出，马尔库塞是根据自己“概括的马克思主义”来阅读苏联的历史的，他对马克思主义理论和现实的分析批判不过是“青年黑格尔主义的一次复活”，是对真正马克思主义的歪曲。