太一

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第750页（502字）

文艺复兴时期意大利哲学家布鲁诺的主要哲学范畴。取自古代新柏拉图主义哲学，但对它作了自然主义泛神论的解释。布鲁诺在《论原因、本原与太一》中对它作了详尽的阐述。太一的主要特点是：(1)它是永恒的。它不是被创造的，既没有开端，也没有终点。它不生不灭，因为它占有全部存在，没有别的存在是它所希望和期待的；因为它是任何事物，没有别的事物是它能够变成的。(2)它是无限的。它具有全部存在和所有存在的样式。它处处在，在一切之中，它是最大，是一切，是宇宙。它不可计量、也不是度量，既不包含自己、也不被自己所包含。在太一中，一切对立面(如一与多、最大与最小、可能与现实、直线与曲线等等)都归于一致。种的多样性与繁杂性归于一个根。(3)它是不动的。因为它自身充满了自身，无处可移动。但在它内部却进行着永不停顿的变化和运动。

万物处在宇宙中，宇宙处在万物中，在太一之外，一切都是无。找到了这个太一的哲学家，便得到了智慧为其挚友。布鲁诺认为，亚里士多德既没有找到太一，也没有找到真理和存在，因为他不明白存在、真理、太一是一个东西。