威廉(奥弗涅的)

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第776页（762字）

【生卒】：约1180—1249年

【介绍】：

法国哲学家、神学家。生于奥里亚克。曾在巴黎大学任教，1228年起任巴黎主教。

威廉是最早力图运用亚里士多德哲学、伊斯兰哲学和犹太哲学为基督教服务的神学家。他坚持奥古斯丁的神学传统，批判亚里士多德和阿威罗伊、迈荣尼德等人的一些观点，比如主张世界永恒，个人不是不死的。为了调和这两大思想传统的对立，他区分了哲学与神学，承认前者有自己的规则和能力，认为亚里士多德主义适用于物质世界，奥古斯丁主义适用于心智(intelligible)世界，可以回答最根本的问题。

在形而上学方面，威廉开始区分本质与存在，并根据这个区分论证上帝存在。存在物的本质或者包含存在或者不包含，不包含则是靠它物存在，由此推出有一个必然的存在即本质中包含存在的存在，因为我们不能允许原因的无限序列。

在认识论方面，威廉是个折衷主义者。他认为理智和意志都是灵魂的能力。外物接触灵魂，灵魂通过感觉得到关于它们的印象，然后在自身中形成“观念”。但他又认为，人的理智中有一面镜子，它从永恒真理即上帝那里反照出事物的观念。

威廉开创了中世纪奥古斯丁主义的哲学和神学传统，他的思想尤其是认识论对后世具有重要影响。

主要着作有：《论灵魂的不死》(On the Immortality of the Soul)、《论灵魂》(On the Soul)、《论三位一体》(On the Trinity)、《论宇宙》(On the Universe)。