文化哲学人类学

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第790页（616字）

当代哲学人类学的主要分支流派之一。文化哲学人类学强调，在进行人的研究时，必须密切联系人的创造物，联系文化史和文化社会学，联系历史形态学和历史哲学。它强调人的本质的多样性，并试图探究各种族、民族在人体结构形态以及种族禀性方面存在差异的终极奥秘。文化哲学人类学的代表人物有：盖伦、罗特哈克尔、佐姆巴特、卡西勒、兰德曼等。

文化哲学人类学将狄尔泰的历史主义与现象学方法结合起来。这一学派认为，人只有在历史中才能认识和解放自己。对于社会的比较研究说明了人的境况和人的属性。但是，如果仅从生物人类学的角度进行研究，就只能说明人的形式上的特征——共同的生长节律、共同的生理特征、共同的智力适应性等等，这是不够的。还必须从人的文化背景中考察人的属性。文化哲学人类学试图从“民族精神”和神话的角度来考察个别文化。尤其是神话，它被保存在各民族的文化遗产中，这是文化发展的真正根源。人们虽然在发展着他们的民族文化环境，但实际上，这种发展的可能性是在原始神话中就被规定了的。作为衡量文化发展尺度的价值标准，也是在早期文化中就被规定了。因此，人与人之间不可调和的差异是区别人的境况的标准。文化人类学主张，在为数众多的文化发展形式(如语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等等)背后，是人的创造符号的能力在支配一切。人们用自己创造的符号，构筑出一个自己的理想世界。