约翰(巴黎的)

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第944页（506字）

【生卒】：约1255—1306年

【介绍】：

法国多米尼克派经院哲学家、神学家。曾就学并任教于巴黎大学。

约翰完全赞成托马斯·阿奎那的哲学，他曾努力为托马斯的学说进行辩护。他的主要形而上学观点如下：创造物的存在与本质有区别，物质实体只有一个实体形式，质料是使物质实体个体化的唯一原因，原初质料是纯粹的潜能。

在当时关于教权与王权的论战中，约翰采取了一种中间派的观点。他认为教会与政府都受权于上帝，但各自独立。教会执掌属灵事务，政府执掌世俗事务；除非涉及道德和神学问题，否则世俗事务不应受教皇干涉；教皇既然为人所选，人如有正当理由也可以罢免教皇；王权必须被用来为公益服务，否则就会失去自己的根基。

关于圣餐的本质，约翰提出了一种新的解释以取代变体论(transubstantiation)。他认为，基督的位格与饼和酒发生某种本质的汇合。这学说被认为是异端，被判终身不得发表言论。他向教皇克莱芒五世提出申诉，在等待裁决时去世。