《哲学家的矛盾》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第957页（543字）

阿拉伯哲学名着。作者安萨里。1095年前后写于巴格达。作者从维护伊斯兰教的纯正信仰的立场出发，以经训和艾什尔里派的正统学说为据，罗列古希腊以来的哲学家的、被认为是谬误或“异端”的20种观点，或是予以分析与批判(如关于世界的永恒性问题、世界、时间、空间、运动的无限性问题等)，或是指出哲学家对一些诸如关于世界创造主的存在、天体运动并通过旋转顺从安拉(Allāh)等问题，无法用理性的证据给予证明，并由此作出适合正统信仰的回答，以捍卫伊斯兰教，引导人们通过个人的虔信与静修、专注于宗教的“真理”。其中，尤以驳斥伊本·西那和法拉比为甚，批评他们的哲学观点中采用了新柏拉图主义的“流溢论”。在驳斥伊本·西那方面，主要集中于下列三种观点：即肯定世界像安拉一样具有永恒性、肯定安拉只知一般不知个别、否定死后复活。该书力图表明哲学家不以启示为指导，应用逻辑论证的无力与自相矛盾，无法达到形而上学的认识，从而竭力贬低理性在认识中的作用。12、13世纪时于伊斯兰世界有广泛影响。伊本·路西德曾着《矛盾的矛盾》揭示安萨里自身于该书论证其观点时的自相矛盾，以驳斥他的护教主义观点。后来该书传入欧洲，对中世纪欧洲经院哲学家(如托马斯·阿奎那)的观点有重要影响。