郑道传

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第969页（720字）

【生卒】：1337—1398年

【介绍】：

朝鲜高丽末李朝初大学者、李朝开国功臣。字宗之，号三峰，谥文宪。1362年高丽进士试及第任要职，后得罪宠臣被发配，复职后两次出使赴明。李朝建立后，历任判义兴三军府事等要职，为李朝制定了各项制度。所着《朝鲜经国典》成为李朝法典《经国大典》的基础，《佛氏杂辨》成为李朝制定排佛崇儒国策的理论根据。后因牵涉宫内权力之争，被李成桂五子李芳远谋害。

在哲学上，主张理“在天地先”。他的《心气理篇》，包括“心难气”、“气难心”、“理谕心气”。其中，“心难气”，主言释氏修心之旨，以难老氏；“气难心”，主言老氏养气之法，以难释氏；“理谕心气”，主言儒家义理之正，晓谕佛老二氏，曰“于穆厥理，在天地先，气由我生，心亦禀焉。”权近的注释概括为“理为心气之本”，也就是说心和气都由理生成。他在《佛氏杂辨》中又说：“无极太极之真，阴阳五行之精，妙合而凝，人物生生焉。”这就是说，人和物是由太极、阴阳五行生成的。前后的不一致，反映了他不是坚定的理一元论者。

他的哲学中，包含着一些朴素辩证法因素。他认为，人物生生而无穷，天地运行而不已，说：“其已生者，往而过；未生者，来而续，其间不容一息之停也。”

他又是积极的排佛崇儒的学者，《佛氏杂辩》集中而全面的批驳了佛教教义，影响了李朝哲学思想的发展。

主要着作有：《经济文鉴》、《朝鲜经国典》、《佛氏杂辨》、《心气理篇》，均编入《三峰集》。