阿格里帕(罗马的)

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第6页（602字）

【生卒】：生卒不详

【介绍】：

罗马怀疑论的着名代表。

生平无从查考。第欧根尼·拉尔修认为，他对埃涅西德姆斯的十条怀疑主义论据作了进一步的理论概括，提出五条论据，并对此作了简要介绍(参见《名哲言行录》ix，88)；塞克斯都·恩披里克在《皮浪学说概要》(I，165～169)中作了较详细的描述。它们是：(1)各派哲学在解释世界时都互相矛盾，甚至彼此相反，但它们都称自己的哲学是真理，可见不但人们在日常生活中对同一事物会产生不同看法，而且从哲学探究获得的理论也难以断定什么是真理，所以对真理问题应悬而不决。(2)要论证需要有可靠的出发点，但出发点需要另一个东西来证明，这东西又需另外证明，为此便会陷入无穷倒退，确立不起论证的可靠基点，所以对任何问题只好悬而不决。

(3)事物决不能在自身中、由自身来把握，只能在与它物的关联中被理解，在不同的关系中，事物表现出不同的性质，所以事物不可认识。(4)人们往往在未发现命题的确定前提时，便假定某个原则为不证自明的公理，并收它作为证明的前提，但这样的假定是无效的，因为相反的理论也可以假定相应的原则和前提，所以不能通过论证获得确定的知识。(5)在证明某个东西时需要以另一个东西的可靠性来证明，而另一个东西的可靠性又要用这个东西来证明，由此陷入循环论证，结果什么都不能证明。这五条论据被认为是对怀疑论原则的最基本、最尖锐的表述。