实践理性

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第701页（664字）

康德道德哲学的基本概念。

在《实践理性批判》中，实践理性既指能够作为道德意志根本动机、为人的行为制定道德律令的理性，又指由它产生的普遍道律法则。

实践理性是说理性自身有实践的能力，即支配人的意志。理性自身就是决定意志的动机。康德认为，道德行为要成为可能的，首要的是正确地认清道德意志的真正动机、根源，弄清楚从根本上决定道德的是经验还是理性。他反对伦理学上的经验论的幸福主义，反对从苦乐、幸福、功利出发建立道德原则，认为在主观、相对的经验感受中得不出真正普遍有效的客观道德法则，也取消了道德之为道德的本质特征。道德的唯一真实基础只能是排除一切经验成分的纯粹理性。

人的理性本身就有实践的能力，有决定意志产生道德行为的能力，除此之外不需要任何别的动机。康德认为，一般的伦理学只研究一些“合乎”道德的经验准则，而要找到道德之为道德的根源即善本身，必须靠超出经验的道德形而上学，即道德哲学。这样才能证明实践理性的先验性、普遍有效性和绝对价值。

实践理性的实践力量就在于人的理性为人自身立法，为道德主体的意志立法，并要求人服从、遵循这法。

所谓“绝对命令”或道德律，就是源于理性的普遍有效的道德法则；排除一切功利、爱好的考虑，无条件地顺从这一法则的意志，才是善良意志。出于善良意志的行为才算是真正道德的行为。

实践理性是康德唯动机论伦理学的理论基础。