五藏说

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第801页(517字)

古印度奥义书哲学学说之一。

指对“我”即大宇宙世界和小宇宙人的五种看法。《推提利耶(Taittiriya)奥义书》(又称《鹧鸪氏奥义书》)认为世界物类按照由粗大到精细的特点可以分为五种形态。

它们是:①食味所成我(annarasamayā-tman),即因食物养育而成的肉体的我;②生气所成我(prānamayātman),即因呼吸往复而成的主体我;③现识所成我(manoma-yātman),即从精神现象方面而表现的我;④现识所成我(vijānamayātman),即精神认识活动主体的我;⑤妙乐所以我(ānandamyātman),即不可思议、不可言状,常住不变,绝对存在的本体我。“五藏说”通过层层剖析而得出五种形态的我,其中“食味所成我”、“生气所成我”、“现识所成我”三种为粗蕴,是历史上早已有之的说法,梵书时代就提出过这种主张。《鹧鸪氏奥义书》继承了这种说法,并将其进一步完善而增添了“现识所成我”和“妙乐所成我”的细蕴理解,组成了一套完整的学说。在“五藏说”中“妙乐所成我”是最根本的基础,被认为是一切生理、心理的根基,世界之本原,但又极容易被假象迷惑,世人因此不识其真相。

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