王夫之

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第109页（574字）

【生卒】：1619—1692

【介绍】：

明清之际思想家。字而农，号姜斋，晚年讲学衡阳石船山，世称船山先生。衡阳(今属湖南)人。明崇祯十五年(1642)举人。为人重气节，有操守。明亡，在衡山起义抗清，事败，辗转湘西一带，窜身瑶洞，伏处深山，而刻苦研究、勤恳着述四十年。学术成就很大，博通天文、地理、历法、数学，尤精于经学、史学、文学。其论学，以汉儒为门户，尤推崇张载之说。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”(《读四书大全说》)，“气”乃物质实体，而“理”则为客观规律，驳斥程朱关于“理气”之唯心主义观点。还用“絪缊生化”命题说明“气”之变化日新，认为“阴阳各成其象，则相为对；刚柔、寒温、生杀，必相反而相为仇”，认定“互以相成，无终相敌之理”。从而揭示出“分一为二”和“合二以一”之朴素辩证法，肯定事物内部矛盾为事物发展根本原因。又提出“因所以发能”和“能必副其所”(《尚书引义》卷五)之唯物反映论。又阐发“由行而行则知”和“由知而知所行”(《读四书大全说》)之知行统一观，并认为“行可兼知”，强调行对知具有决定作用。政治上，反对豪强大地主，主张“以夫计赋役，而不更求之地”；“轻自耕之赋，而佃耕者倍之”。善诗文，亦工词曲，论诗多独到见解。着作宏富，经后人编为《船山遗书》，凡70种，324卷。