天道

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第130页（438字）

①我国古代哲学术语。本指自然界及其发展变化。如《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”将天道看作自然之理。唯物主义者认为，天道即自然界发展变化的规律，不以人们意志为转移。《荀子·天论》：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”王充《论衡·乱龙》：“鲸鱼死，彗星出，天道自然，非人事也。”唯心主义者则把天道解释为上帝、天神的意志，自然界发展变化受上帝意志支配，是上帝赐予人间吉凶祸福先兆。《尚书·汤诰》：“天道福善而祸淫，降灾于夏。”《国语·周语下》：“今君曰将有乱，敢问天道乎，抑人故也?”天道与人道关系，即“天人之辨”，是我国古代哲学史上长期争论重要问题之一。由于在这个问题上观点不同，便产生出一些对立的、不同的学派。其代表观点有“制天命”、“人定胜天”、“天人合一”、“天人感应”等。②佛教名词。佛教将众生世界分为“六道”，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。各人因自己所作善恶不同，将分别于此六道中轮回。