太平经

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第157页（579字）

道教早期经籍。又名《太平清领书》。原书170卷，按天干从甲至癸分为10部，每部17卷。今本仅存57卷，甲乙辛壬癸5部全佚，其余5部亦有残缺。其篇目可见于敦煌本《太平经目录》，其内容可于唐人节录之《太平经钞》中见其概略，古代文献中亦有见其佚文节录者，今人王明辑校为《太平经合校》，大体可见原本全貌。《四库阙书目》和《宋史·艺文志》着录此书，然皆题“襄楷《太平经》”。据《后汉书·襄楷传》记载，汉顺帝(125—144在位)时琅琊宫崇诣阙，上其师于吉得于曲阳泉水上之神书170卷，号《太平清领书》。晋代以后，渐改称为《太平经》。“太平”之名亦出自经中，经卷112中云：“故施洞极之经，名曰太平。”近人从其思想内容、语言、地名等方面进行考证，多谓其出自汉代。其书非出于一时一人之手，是一部集体编写之道书，宫崇、于吉均为重要编着者。此经可能先有秘传之草本，经过逐步积累，最后汇集而成。此书保存东汉晚期甚而上至西汉大量巫觋杂语，为民间“神书”之总集。此书认为天地万物都受于元气。阴阳交感，五行交配，乃生万物。人之行事，应顺应五行之理，不当逆天而行。又曰太平气将至，将有大德之君出世，创成太平盛世。此书出现，说明原始道教在当时民间已兴起。此书至今仍是研究东汉末期社会情况和道教历史重要资料。收入《道藏》第748—755册。