克己复礼

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第479页（298字）

儒家提倡的修养方法。《论语·颜渊》载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁’。”皇侃《论语义疏》：“克犹约也，复犹反也。言若能自约俭己身，反于礼中，则为仁也。”“克己”就是约束自己，“复礼”，事事按礼行事，若此，就做到仁了。具体做法为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)。“克己”是手段，“复礼”是目的。朱熹说：“所以克己，是要复得此礼”(《语类》卷41)。就是对孔子这一思想的阐释。“礼”是就社会制度方面而言，“仁”是就伦理关系而言。“仁”从属于“礼”。儒家提倡这一修养的目的，是造就有一定修养、符合封建制度要求的理想完人。