盖天说

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第942页（460字）

我国古代宇宙学说之一。有不同学派及发展阶段。第一次盖天说又名周髀家说，较原始，最晚形成于殷末周初。持“天圆地方”说。认为“天员(圆)如张盖，地方如棋局”，“天之居如倚盖，故极在人北”；日出日没系因“天形南高而北下”，“日出高，故见，日入下，故不见”，天左行而疾，日、月右行而缓，故“随天左转”，“天牵之以西没”。第二次盖天说见于公元前1世纪成书的《周髀算经》，又名周髀说，已形成一完整体系，持“天地穹形”说。认为“天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下”，“日丽天而平转”，四季轨道不同，“分冬夏之间日所行道为七衡六间”；昼夜交替系因太阳距离远近引起，日远夜临，日近昼替。以“七衡六间图”定量表述其宇宙体系。第二次盖天说显示了对地球形状认识的进步，客观上成为浑天说产生的基础。盖天说曾有较大影响，女娲补天、共工触不周山等神话及屈原《天问》中均有体现。距今5000年前辽西红山文化遗址大型石砌祭坛内有象征天圆地方的圆形方形祭坛。建于明代的北京圆形天坛、方形地坛亦系盖天说象征。