王十朋

出处：按学科分类—文学 江西教育出版社《古书人物辞典》第46页（778字）

宋元年间柯丹丘着，流行于元明时期的着名南戏剧本《荆钗记》(见《六十种曲》本第一册)中人物。字龟龄。南宋时温州人氏。父早亡，母张氏。家贫好学，为同邑贡元钱流行器重，钱托人为媒，将女玉莲许配给王为妻，王以荆钗为聘，与玉莲结为夫妇，婚后半年，王赴京应试，状元及第，除授饶州佥判。万俟丞相要拈十朋为婿，十朋拒不遵从。万俟怒，暗将十朋改调为广东潮阳佥判。为将家小接来京城，然后同至任所，十朋写信回家。温州富豪子弟孙汝权前此即欲娶钱玉莲为妻，遭玉莲拒绝。孙与十朋同时赴京应试，名落孙山。孙趁便偷拆十朋家书，将“蒙除授饶州佥判府，待家小临京往任所”改为“我取了万俟丞相女，可使前妻别嫁夫”。钱玉莲认为书信破绽百出，“王秀才是贤良儒士，未必辜恩负义”。但继母姚氏贪图财礼硬逼玉莲改嫁孙汝权。玉莲不从，纵身投江，幸被由温州太守升任为福建安抚的钱载和救起，收为义女，但玉莲父母和婆婆都以为玉莲已死。十朋母张氏赴京，诉说玉莲投江，十朋不胜悲痛。十朋赴潮阳任佥判，讼简词清，颇有政绩，五年后升为吉安太守。钱玉莲随义父至福建，请义父写信派人至饶州寻访王十朋，送信人回来说王佥判已死，其实死去的是由万俟丞相另行安排去饶州任佥判的王士宏。钱玉莲以为丈夫已死，十分悲痛。其后数年，钱载和托人为媒，拟将义女玉莲嫁给十朋为妻。十朋说：“山妻守节而亡，焉肯忘义再娶。”钱载和要玉莲再嫁，玉莲说：“但愿终身守节，再醮难言。”某年正月十五日，王十朋在玄妙观设醮追荐亡妻，钱玉莲亦于是日至观中拈香追荐亡夫，二人于回廊下相遇，但不敢相认。此事被钱载和知道，钱于次日以“纳聘作席”为由，请王十朋赴席。席间，钱出示玉莲珍藏的荆钗，王睹物伤情，甚为疑惑。王说明原委，钱即叫玉莲与十朋团聚。南宋时实有王十朋其人，但《荆钗记》关于他的爱情婚姻故事，并无史实根据。