辩证法和形而上学

出处：按学科分类—政治、法律 河北人民出版社《思想政治工作知识辞典》第262页（708字）

辩证法是关于普遍联系和发展的哲学学说。古代哲学家在辩论时把揭露和克服对方议论中的矛盾以取得胜利的艺术叫辩证法。后来，辩证法指和形而上学相对立的世界观和方法论。辩证法把世界现象看作是普遍联系和永恒运动变化着的，把世界的发展看作是自身所固有的各种矛盾发展的结果。

辩证法是在和形而上学不断斗争中发展的，它经历了三种基本的历史形式。(一)古代朴素的辩证法，它的思想是朴素的、直观的，它只描述整个世界的一般性质，对构成世界各个个别部分的解释是不清楚的，因而对世界一般性质的了解也是不完备的；(二)以黑格尔为代表的唯心辩证法；(三)马克思主义的唯物辩证法，是辩证法发展的完全新的阶段，它和以往的辩证法在性质上有根本的不同。马克思、恩格斯总结了无产阶级阶级斗争的历史经验，概括了自然科学的新成就，批判地继承了人类优秀文化成果和辩证法传统，特别是批判地吸收了黑格尔辩证法中的“合理的内核”而抛弃其唯心主义外壳，创立了崭新的唯一科学的唯物辩证法。它是无产阶级的世界观和方法论，是无产阶级认识世界和改造世界的锐利武器。

形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。它的特点是用孤立、静止、片面、表面的观点去看世界，认为一切事物都彼此孤立，永远不变，如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更，而这种增减和变更的原因，不在事物的内部，而在事物的外部力量的推动。这种观点不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象，而且会导致把事物发展的根源，归于上帝或“绝对观念”，走向唯心主义。