先验论

出处：按学科分类—政治、法律 河北人民出版社《思想政治工作知识辞典》第275页（582字）

先验论是一种唯心主义认识论，也叫唯心主义先验论。它认为知识不是来源于实践，不是对客观事物的反映，而是来源于某些先天原则、先天逻辑，或者来源于人脑主观自生的感觉、观念。按照唯心主义的说法，先验就是指先天的，即先于经验的。可见，唯心主义先验论和唯物主义反映论是根本对立的。

在哲学史上，先验论有客观唯心主义先验论和主观唯心主义先验论之分。我国春秋时期孔丘宣扬有所谓“生而知之”的“圣人”。就是说人的知识是先天就有的。王守仁鼓吹“致良知”，说“知是心的本体，心自然会知，——此便是良知，不假外求”。就是说，认识的对象和源泉是我心中先天固有的“良知”。他们的观点属主观唯心主义先验论。在欧洲，柏拉图的“理念世界”，属客观唯心主义先验论。康德称自己的哲学为“先验唯心主义”，他认为，在人的头脑中早已有了两种先验的范畴：一种是先天固有的“感性直观形式”，即时间和空间；另一种是先天的“知性纯粹范畴”，即因果性、必然性等十二个逻辑范畴。在他看来，人们通过感官感受到的感性材料是杂乱无章的，只有运用时间、空间等先天感觉形式和因果性、必然性等范畴去整理，才能构成科学的认识。可见，康德的先验论是主观唯心主义的。在哲学史上，先验论的狭义用法，就是专指康德的“先验唯心主义”的认识论体系。