审美态度

出处：按学科分类—政治、法律 河北人民出版社《思想政治工作知识辞典》第624页（633字）

指审美主体对待作为审美对象的客体的态度。审美态度是与认识态度和功利态度相对而言的。认识态度和功利态度以主客体相互分离和对立为基本特点，前者是主体屈从于客体，被动地感知、反映客体，以认识对象的规律为最后目的。后者是使客体屈从于主体，通过占有或改造客体来满足主体的各种功利需求。与这两种态度相反，审美态度是非认识性和非功利性的。审美态度不要求认识客体的抽象规律，只是感悟、体验表现在客体中的主体的思想情感，即对象化了的人的本质。审美态度也有认识因素，但是，审美态度下的认识活动不是认识客体，而是在客体中发现、寻找主体自身。同样，审美态度不以实用的态度审视对象，不企求在客体中发现某种可以达到其它目的手段。审美态度把感知、体验客体的过程视为目的自身。客体的意义就在于此时此地的审美活动。当然，审美态度也可以说是一种功利态度，如果把审美的欲求也当作一种功利的话。

审美态度的本质就在于主体与客体保持一种非对立性关系。审美态度消除了主客体之间的对立与距离，使主客体融为一体，出现所谓物中有我，我中有物的物我合一状态。从静止的观点看，审美态度是排斥认识态度和功利态度的，而从审美态度的形成及它的意义看，审美态度与功利和认识态度保持着相互作用的辩证关系。审美态度必须以功利和认识态度为前提，没有认识与功利活动的积淀，就不可能有审美活动。同时，审美态度对认识和功利态度又有巨大的影响。