古埃及人学

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第5页（1131字）

古代埃及奴隶制时代埃及人提出的人学思想。它起源于石器时代民族宗教和部落宗教，后来又受到东非、西亚和地中海沿岸其他多民族宗教中关于人的学说的影响。埃及是人类最早的定居地和文明发祥地之一，大约在公元前6—5千纪，进入新石器时代，就有居民在尼罗河谷从事农业生产。大约在公元前5千纪，埃及进入使用青铜器的时代，出现了象形文字。古埃及社会随着生产力的发展和私有制的出现，逐渐由原始公社制演变为奴隶制，导致政治国家的建立。在埃及社会的长期发展中，产生了古代埃及的宗教和神话，从这些宗教和神话中反映出古埃及人的人学思想。埃及人关心人的责任、个人命运、人与神之间的关系等问题，他们提出的关于灵魂的观念和来世思想对毕达戈拉斯神秘主义产生过直接影响。

(1)人具有超自然的精神或灵魂 古埃及人认为，人具有超自然的精神或灵魂，其中的一部分甚至于可以存在于人的生命结束之后。人的灵魂大约有五个：第一个叫“卡”，卡与具有卡的本人同貌同形，是一种特异之灵。在人生前，卡就附于人体，在人死后，卡继续留存于其尸体或雕像之中，其存在时间之长短视尸体保存情况而定，如将死者遗体制成木乃伊(干尸)，卡可以永世存在。第二个灵魂叫“巴”，其意为“永远活着”，其形象是人首的鸟。巴只有在人死之后才能从身体中释放出来。卡和巴是神和人都具有的灵魂。由于这两个灵魂在人死后会继续存在，故人死之后其家属仍必须为这两个灵魂预备酒食，供其生活之需。第三个灵魂是“心”，是人的心脏所特具有的辨别能力，具有“良心”的含义。第四个灵魂是人的影像，第五个灵魂是人的名字。因此，家人如常念诵死者之名，死者就可以长生。

(2)人的冥世生活 埃及人认为人的灵魂不死，因此人会有冥世生活。在他们看来，冥世生活是人生前生活的继续，因此，生前所享有的财富和权力，也可以在冥世继续享用。埃及人相信，每个人死后，亡灵都要在冥间接受冥王奥西里斯和由地域保护神组成的陪审团对他的审讯，根据其生前的善功与恶行，决定其在冥世的位置。

(3)罪 古代埃及人认为，人所犯的罪，其内容有两类：一类具有对神犯下的罪行，如掠取庙宇中的财物、削减或盗窃祭神用的供品之类；另一类是对人犯下的罪行，如杀人、偷盗、奸淫、诽谤等。

(4)人心冷酷无情 古埃及人认为，人心冷酷无情，到处是掠夺，每一个人都在抢劫自己兄弟的东西，暴力统治了整个人间。人的尘世生活没有幸福，人的内心世界也充满了混乱以及相互矛盾、彼此排斥的思想和情绪。