艾卜·胡载里

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第12页（672字）

【生卒】：约753—850

【介绍】：

伊斯兰教穆尔太齐赖派哲学家，又称辩证派哲学家。以“阿拉弗”绰号着名于世，意为“草料商”。生于巴士拉，长期居住于巴格达。是9世纪穆尔太齐赖派的领袖人物之一，是瓦绥勒·本·阿塔的再传弟子。他是使希腊哲学对伊斯兰教义发生影响的第一位穆尔太齐赖派哲学家。

(1)人类有自由意志 艾卜·胡载里主张，人类要受真主诰诫的拘束，这就足证人类有自由意志，且可以根据自己的意志而为所欲为。他承认人有后世，但后世并无法律上的意义，故人类在后世没有自由意志，一切事物只能归真主决定。在他看来，人在后世的生活中绝无运动，因为只有真主是无始无终的，而万物都是有始有终的，因此运动也是有始有终的，由此而推论到在天堂或地狱中的人最后也要归于永久的静止，他们只能在绝对的静止中享受快乐或遭受痛苦。因此，他主张人体复活之说。

(2)人类的行为 艾卜·胡载里把人类的行为分为两类：道德的行为和自然的行为。道德的行为是内心的行为，自然的行为是肢体的行为，在他看来，不受逼迫而完成的行为才可以称为道德的行为，这种行为是人类借其能力而获得的资产。

(3)人的知识 艾卜·胡载里提出，知识是真主的恩赐。他认为，一部分知识是天赋的效果，而另一部分知识则是天赋的良知。人在未有天启的时候，往往借良知而能认识其义务，因此人类能够认识真主，能辨别善恶，并且能趋善避恶。