艾卜·阿拉·麦阿里

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第21页（1023字）

【生卒】：973—1058

【介绍】：

阿拉伯诗人、哲学家，被誉为诗中圣哲。生于阿勒颇一个名门望族之家，3岁患天花，双目失明。但仍从父亲刻苦学习，掌握了阿拉伯语言的基础知识。后在阿勒颇，与众多学者交游，受到教益。先后游历过的黎波里和巴格达，并游历过叙利亚各地，不失一切时机求学，曾在一所修道院从一位精通哲学和宗教的长者学习获益非浅。晚年回到故乡，闭门不出，禁绝肉食，过着极清苦的生活，大部分时间用来着述，思考和探索人生和来世的种种问题。他的着相当丰富，据传有70多部，但大都失传，传世者仅有《燧火》、《鲁祖米亚特》(又译《作茧集》)、《无须履行的义务》、《不需要的必须品》、《盾牌颂》等诗集，另有散文作品《书信集》、《宽恕书》、《路口》、《丛林和树木》、《天使》、《章节与目的》、《艾哈迈德的奇迹》、《情人的思恋》等。其思想在阿拉伯世界影响很大，在英国和西班牙也有影响。

(1)灵魂 麦阿里认为，人类是不由自主地降生、衰老、居住甚至行走的，要受到星球世界的影响。在他看来，星球世界影响着地球和地球上的人、动物和生物，因此，人类必须崇敬星球，因为真主也崇敬它。他提出，躯体是灵魂的污秽的容器，灵魂喜欢而不是害怕死亡，灵魂会因为从身体的升华而得到净化。

(2)人生来就是罪恶 麦阿里认为，人生下来就是罪恶，他抱怨尘世，对尘世感到极端愤怒，在他看来，在整个世界上全是无法抵御的可怕的恶，尘世把恶倾倒在它的全部居住者身上，无论是动物还是人。他认为，人作恶出于本性，而行善却出于勉为。他虽然承认人心是喜爱善的，智者能在其中欢乐和幸福，但又认为人在善中找到的欢乐不是行为的目的，也不是它的一个原则，因为它最终会转化成痛苦。他有时甚至认为，善行在整个世界已经消失。人的腐化全是不由自主的，因为其本性就是腐化的。他提出自己对于善的看法，认为善应该是出于自身的而不是功利的要求，善如果不能服从于理性的判断，那就不能成其为真正的善。他痛斥社会的腐败，提倡人应该退隐和行善。

对于恶的根源，麦阿里认为，妇女是世间一切恶的根源，妇女无信用而又追求过分的享受，她们是迷茫之网，尊荣会因她们而丧失。他还指出权势者也是恶的一个因素，他们是些贪欲的人，愚昧、欺诈、奉迎、使社会趋于腐败。