布鲁诺

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第159页（2421字）

【生卒】：1548—1600

【介绍】：

文艺复兴时期意大利哲学家、数学家、天文学家，反封建主义的不屈不挠的斗士，新世界观的捍卫者和传播者。生于意大利那不勒斯附近的诺拉。1562年到那不勒斯学习。1565年入多米尼克僧团，为僧侣。由于接受人文主义和哥白尼学说，对天主教会教义发生怀疑，被教会视为“异端”，开除教籍，28岁起被迫离乡，开始了漫长的流亡生活。他先到意大利的几个城市，以当家庭教师谋生。后来到过里昂、日内瓦、图卢兹，在图卢兹获得神学学位，讲授关于亚里士多德的课程，历时2年。接着到了巴黎，受到法国国王亨利三世的恩宠，1582年在这里发表了第一部作品。后作为法国大使的随员赴英国。1583—1585年是在伦敦度过的。后因在哥白尼学说问题上与英国大学当局发生冲突，又离开英国。在旅居英国期间以意大利文出版了他一些最着名的着作。1586年回到巴黎。后因进行了一场反亚里士多德的辩论，被迫离开法国，前往德国。在威丁堡大学讲过两年亚里士多德的逻辑学。后来又到过布拉格和赫尔姆施泰特，并在那里的大学里讲课。1590年到法兰克福。1591年在此出版了拉丁文诗集。此时布鲁诺接受威尼斯贵族摩彻尼哥的邀请，到他家作家庭教师。不久，被他告发，遂被宗教裁判所逮捕。1593年1月被关进罗马监狱。经过7年的监禁和酷刑拷打，他始终不屈服。1600年2月被判处死刑，活活烧死。他在临死时，仍然高呼：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他为捍卫真理英勇献身的精神，成为西方争取思想自由的象征，鼓舞了19世纪欧洲的自由运动，使他成为西方思想史上重要人物之一，现代文化的先驱者之一。

布鲁诺的着作甚多，关于人的学说主要包括在《驱除趾高气扬的野兽记》(1584)，《论英雄热情》(1585)中。布鲁诺认为，自然是真正的源泉，但自然并非神秘莫测，人的思维能力足以窥探自然的全部秘密。他认为，人能与自然合一，与上帝合一，成为无限大的整体的一部分，充满神圣，但这神圣不是来自上帝，而是人性、人道的充分实现。布鲁诺抨击封建道德，认为教会教士像野兽一样，扰乱世界，破坏人道。他提出代替这种野兽恶行的12种德目，除古代的四主德外，还加入了反映新生资产阶级思想的德目：诚实、守法、人道、科学认识、勤劳，特别是自由与和平等。他主张用英雄的热情来对待社会的矛盾，对待人世的一切艰辛与苦难。人应该有意志和理智，向无限的自然探求。布鲁诺的一生证明，人道主义发展到这时，已经不能够仅仅停留在经济、文化、思想上了，必须诉诸实际政治，通过打倒封建政权来实现资产阶级的人道。

(1)英雄热情和英雄的爱相结合 布鲁诺认为，英雄是道德上最完美和最完善的人。他用英雄的热情来形容个人自由，而用英雄的爱来形容个人的幸福。在他看来，英雄的热情与英雄的爱是结合在一起的。他认为，英雄的热情是一种过渡的对立矛盾，是一种内心精神的分裂，英雄只有经过分裂和痛苦的磨炼，经过内心的斗争，才能达到道德上完美的境界。他认为，真正英雄的爱的主要目标是心灵的优美和热爱的倾向，而不是肉体的美，肉体美并不包含在神圣的爱内。所以，“英雄的爱是一种痛苦”，它没有动物所享受的肉体之爱的快乐，而是在肉体之爱和精神之爱的对立和激烈斗争中，最后求得精神的美和优雅神圣的爱，凭借这种真正的爱，达到人与自然的合一，达到自然与必然相结合的最高道德理想。布鲁诺说：“爱使我由低级的东西变成神仙”。布鲁诺承认，人是自由的社会存在物，能够依照向善的本性自由选择行为，通过努力达到最高的道德境界。但它认为，这只有通过英雄的热情才能达到。布鲁诺的英雄热情，即为英雄而献身的精神。他说，一个为真理而斗争的战士应当什么也不怕，对自己的生命毫不牵挂。但在英雄为伟大事业的斗争中，就包含着最大的快乐和幸福，在这种艰苦的斗争和痛苦的磨炼中，他将成为道德上的完人，这正是英雄热情应分享的果实。布鲁诺光辉的一生，正是他的理论的典型写照。他曾豪迈地宣称：“宁愿体面的和英雄的死亡，也不要不体面的和卑鄙的胜利。”

(2)英雄热情和神灵的美相结合 布鲁诺认为，英雄热情是与神灵的美相结合的。他认为，有两类热情，一种表现为盲目、愚蠢不理智的精神振奋；另一种表现为某种神灵的状态，这种精神振奋是由于爱神、爱真理、爱荣誉，由于炽烈的愿望和坚定的思想引导起的，这便是英雄的热情，它使英雄的感觉敏锐化，并在自己的思维能力遭到痛苦时燃起理智之光，凭这种理智之光他们比别人走得远。具有英雄热情的人，坚强有力，有积极作用，他们本身是神圣的。他们之所以受人尊敬是由于他们本人的人性的优越。英雄热情是理性的精神振奋。随着对美好事物的认识，懂得应该追求什么样的享受，自己会从这种高尚的气度和光明中得到激发，充满崇高的品质和性能，由于心里接受到神圣对象而变成神。由于头脑中装满神圣的东西，他对于通常激动人心的，易引起感情冲动的事情无动于衷，因为热爱神圣事物而蔑视其他愉快，完全不关心生活。这是智慧的阳光在心灵中燃起的火，它是神圣的、能展开它的翅膀的精神振奋。它使他接近智慧的阳光，抛弃人的忧虑，获得神的内心的和谐感，使自己的思想和行为同一切事物的规律相符合。英雄的爱以神灵为对象，极力追求神圣的美。高尚的激情也热爱肉体的美，那是因为肉体美是精神美的显示。激起肉体美的东西中，也有我们叫做美的精神性东西。英雄的爱使英雄奔向高处，同卑鄙者隔开。布鲁诺把肉体和感性认识列在卑鄙者之内，认为无论怎样的感性东西，无论它的哪些形态，都不能上升成为与美质类似的东西。而人的最高幸福在于通过思辨性的知识使自己得到改善。英雄的热情者借助对神灵之美与善的外貌的领悟，用智力和自觉意志的翅膀飞起来，上升为神。