潘恩

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第175页（1166字）

【生卒】：1737—1809

【介绍】：

美国政治家，启蒙思想家，资产阶级激进民主主义者。出生于英国贫民家庭。幼时未受过正规教育，13岁开始自谋生计，做过纤绳匠、水手、烟商，都不能维持生活。1774年移居美国，经富兰克林介绍，在费城协助编辑《宾夕法尼亚杂志》。1776年1月发表小册子《常识》，号召美国人民积极参加独立战争。1787年去英国，1791年写成《论人权》一书，立即引起轰动，但也遭到英国保守派的仇恨。为逃避迫害，出走法国，参加法国革命，并被选为法国国民议会议员。1793年因反对处死路易十六而被投入监狱，翌年罗伯斯庇尔下台而获释。1802年返回美国。其他着作还有《美国的奴隶制度》、《论政府的基本原则》等。在政治上，潘恩主张以共和制度代替君主政体，并谴责美洲的奴隶制度，而他思想的出发点则是人性论。

(1)革命是要消灭专制制度 在《论人权》中，潘恩驳斥英国政论家博克对法国革命的诬蔑。博克赞扬君主制是“人类智慧所产生的一种措施”，潘恩则认为它来自“人类狡诈，找堂皇的借口来向一国人民骗取钱财”，革命所要消灭的并不是个别的人，而是专制制度。潘恩讥讽博克所焚香顶礼的是权力而不是原则，指责博克所同情的是被镇压的统治阶级，而对那些关在巴士底监狱里受尽残酷迫害的人民，却忘得一干二净，既没有给予一丝同情的眼光，也没有说过一句怜悯的公道话。在潘恩看来，人权来自于上帝，不受任何人的侵犯。

(2)奴隶制度不合人道 在《美洲的奴隶制度》一文中，潘恩对当时久已流行的买卖奴隶痛加指责。他指出，原来很多民族的人是反对战争，过着和平生活的，但人口贩子却用偷盗等办法，把这些和平的居民变成奴隶。这种贩卖奴隶、谋财害命的野蛮勾当，是违悖天理、违反人道的。贩卖奴隶带来了种种恶果，它使夫妻拆散，母子别离，手足分开，破坏了人类神圣天然的联系。但是，潘恩只诉诸人们的“人性”和“良心”，认为倾听良心的声音，就可惩治贩卖奴隶的罪恶，从而解决奴隶制度的问题。

(3)平等、博爱、自由 潘恩相信人类是平等的，认为宗教的职责在于做正义的事情，努力使人得到幸福。在他看来，共和政府的唯一基础是平等的权利，无论富人还是穷人都有选举权和被选举权，谁想剥夺别人的权利，别人就有权剥夺他的权利。但潘恩认为，财产永远不会均等，勤劳、节俭、才能、技巧和机会所起的作用，总是造成贫富不均的后果。如果把财产当作标准，就完全背离了自由的每项道义准则，因为这完全使权利依附于物质，使人成为物质的代理人。潘恩还认为，上帝对一切人都是慈爱的，人的道德责任在于仿效上帝的美德和仁慈，做到彼此相爱。