马布里

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第216页（2459字）

【生卒】：1709—1785

【介绍】：

法国18世纪空想社会主义者。1709年生于格勒诺布尔市一个贵族家庭。曾就学于里昂耶稣学校。毕业后任巴黎一修道院院长。不久违背家人意愿离职返乡。1740年再度到巴黎，因亲戚举荐在外交部任职。由于工作关系，广泛接触社会，看到封建专制制度的丑恶内幕，及资本主义发展带来的社会恶果。思想开始转向空想社会主义。1746年离开外交部，断决与法国宫廷的一切关系。潜心社会科学研究和着述活动。大量着作的发表，为他带来巨大声誉，到70年代已经成为西欧着名的政治家和理论家。1770年曾受委托起草波兰宪法。主要着作有1785年发表的《论公民的权利与义务》，1768年发表的《哲学家经济学家对“政治社会的自然的和必然的秩序”的疑问》，1776发表的《论法制和法律的原则》。在后两部着作中，系统地表述了他的空想共产主义理论。他认为，人是生而平等的，平等是自然界赋予人的权利。他认为，上帝在创造人类社会时就赋予人理性自由和追求幸福的本能；赋予人同情心、感恩、爱荣誉等优良社会品质。他认为，私有制是人类一切不幸的主要根源，是违背自然的意旨的。因此，要使人类获得幸福和快乐，必须建立符合“自然秩序”的公有制社会。他设想，在这种理想的社会中，人人平等，人人自由，人人是兄弟，大家均贫富。

(1)人的特点是理性和自由 马布里认为，上帝在创造人类社会时就赋给人以理性、自由和追求幸福的本能，以及同情人、感恩、好胜心和爱荣誉等优良社会品质。在我们所具有的一切东西中，最重要的和最高尚的则是理性；它是上帝用来教导我们理解我们义务的机关，也是能够引导我们走向幸福的唯一指导者，他认为，自然界逐渐地赋予人以理性，它在形成过程中可能受到谬见的影响，而且它只能依靠经验来发展和英明地使用。

马布里还认为，自然界还赋予我们思考和判断的能力，而如果没有自由，我们就不能利用自己的理性，如果上帝希望用某一组织者的意志来代替我们的意志，那末毫无疑问会创造一种特殊的人来执行这项神圣职务。它没有创造一个这样的人；所以我在社会上应当自由。法律、政府和公务人员在整个社会中拥有的权限，整个说来与每个人的理性所具有的权限是一样的，都是为了帮助个体的理性，通过某种奇妙的方法使欲念发生有益的作用，而不是发生有害的作用。

(2)论平等 马布里认为，人是生而平等的。平等就是这种创造的自然界赋予人的权利。他说，自然是以千百种的不同方式在向我们说：你们都是我的孩子，我同样地爱你们每一个人；所有的土地都是你们每一个人的财产，你们在离开我的怀抱的时候都是平等的。自然界没有创造国王、统治者、庶民和奴隶。每一个人都是一个有权治理世界规模的大国的君主。他指出，自然界把我们的社会品质和幸福问题同平等联系起来。因此，立法者必须注意建立公民的财产和地位的平等，否则，他的一切努力都将徒劳无益。他揭示了不平等的危害，指出，财产和地位的不平等使人产生分化，改变着人们的自然趋向，使人的头脑充满最不公正和最不合理的偏见或谬见。降低人们的品格，在人们中散布不和与憎恨。使人轻视美德而重视许多无益而有害的事物。总之，不平等将给人们带来一切不幸。相反，在平等的社会状况下，最容易防止舞弊恶习和巩固法律。平等会带来一切福利，因为它团结所有的人，提高人人的品格，培养人们相互怀有善意和友爱的情感。他指出，在一个国家内，平等越少，虚荣、卑鄙、残酷、贪婪和暴虐就越多。财富分配的不平等，使富人懒惰，迷恋舒适和享乐，过着养尊处优的奢华生活；而使穷人出卖自己为人服务，丧失优良的品德。事实上，自然界把平等规定为我们祖先的法律，它既没有创造伟人，也没有创造小人，它并没有预先规定某一些人是另一些人的主人。相反，自然赋予人以高尚、崇高和自由的感情来保持和维护平等。人们的幸福越需要平等，自然界就越仔细地保护平等的明智。人的平等感越活跃，越能促进幸福，使人们摆脱暴政和奴役，使人们团结，获得同样的利益。他解释说，所谓平等感就是人的自尊感，他使人变成自由人，只有当它减弱时，人才变成奴隶。他认为，不能把社会地位的不平等归结为最初才能的悬殊差别，因为自然并没有使人们的才能有如此大的差别。也不能把不平等归结为力量的不同，因为力量虽然可以博得粗鲁而野蛮的人民的尊重和信任，但不能消灭平等。由法律联合起来的人们为自己规定的目的，是成立公共的政权，以防止和消除个别人的专政和不公正。人们失去平等，不是自然界的过失，而是非常不明智的轻率的政治和法律的过失。我们保持自己的独立，是为了保持我们的平等，并永远保持这种平等。平等是最大福利的源泉，如果丧失了它，就要遭受极大的不幸，而不放弃平等对我们将是有益的。

(3)论私有财产 马布里认为，社会在形成的时候没有私有财产。社会制度的建立不是因为人是需要吃饭的动物，而是因为人是有理性和感情的动物。人组成的原始社会是一种美好的自然状态，这时大地的一切财物是属于所有人的。自然既没有在地上划分地界，也没有规定世袭领地，所有的社会成员各尽所能，互相协助，业务人员除了维持道德和给居民分配必需品以外，别无其他职权。这是人类的黄金时代，是符合自然秩序的社会。私有财产的产生是由于有些人懒惰、不愿意劳动，或者由于某些公务人员贪婪不公正，公有制遭破坏，才出现了私有制。私有制社会的出现，破坏了公有制社会的自然状态，给社会带来一切恶习和苦难，它是人类一切不幸的主要源泉。私有财产使富人取得特权地位，使他们残酷地傲慢地、蛮横地对待穷人。私有制使阴谋、诡计和动乱不断发生，使公民丧失爱国心，不关心社会公益，导致暴政，而暴政则贬低人民，使人民成为奴隶。马布里认为，公正的原则是允许人民拿起武器反抗破坏法律或强用法律来窃取无限权力的压迫者。