梅特林克

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第283页（1337字）

【生卒】：1862—1949

【介绍】：

比利时法语作家，诗人。1862年8月29日生于根特市。中学毕业后学习法律，当过短时期的律师。1886年去巴黎，参加象征派文学活动。1889年发表诗集《暖房》和第一部剧本《玛兰纳公主》。梅特林克象征派戏剧的代表作家，他的剧本充满诗意，可以称为诗剧。早期作品带有悲观颓废的色彩，表现没落阶级的病态心理，宣扬死亡的无从避免和命运的不可违抗等。早期重要作品《普莱雅斯和梅丽桑德》，曾由德彪西改编为歌剧，充满宿命论思想和神秘的气氛。其他剧本如《阿拉丁和帕洛密德》、《丁达奇尔之死》、《室内》等属同类作品。1896年，梅特林克离开比利时，移居巴黎等地，同年发表散文集《卑微者的财富》。此后，他试图摆脱悲观主义，思索道德的价值，这种努力在剧本《阿格拉凡和赛莉塞特》中有所显露，接着，他又写了几部散文集，如《明智和命运》、《蜜蜂的生活》、《花的智慧》等，以唯灵论的观点研究一切生物的命运，写得细致生动。他用泛神论集的思想对抗天主教，用蜜蜂、蚂蚁的集体生活批判资本主义社会中的个人主义。但他的出发点是唯心的，他的思想仍陷于神秘主义之中。代表作《青鸟》是一部六幕剧，是梦幻色彩的象征剧。1911年梅特林克获诺贝尔文学奖。第一次世界大战后，梅特林克出版了几部散文集和剧本，如《大秘密》、《圣安东尼显灵记》等。1932年，比利时国王封梅特林克为伯爵。第二次世界大战期间，梅特林克流亡美国。1947年返回欧洲，两年后病死在法国的尼斯。梅特林克的思想属于神秘的二元论，他将世界分为可见的世界与不可见的世界，不可见的世界是“最高的世界”，不能靠理性去认识，唯有默悟可以到达。人在默悟中可与神及灵魂交往，可以获得至善与更深的生命。梅特林克的主张和剧作对戏剧的发展起了一定的推动作用。

(1)日常生活的悲剧性 梅特林克认为，日常生活中有一种悲剧性，它比巨大的冒险事件的悲剧性远为真实、远为深刻、远为符合我们真正的存在。这种悲剧性不单纯是物质方面或心理方面的。这和人与人之间的特定斗争、两种愿望之间的斗争或激情与责任之间的永恒斗争无关。这种悲剧性使人们能够越过生活表面现象洞见生活的真理，使人们关于平凡生活的看法增加某些新鲜的东西。梅特林克说，日常生活的悲剧性是一份永远不会丢失的财富。他认为，要拥有这一份财富，人们必须有自己的内心生活，因为日常生活的悲剧性只有在朦胧和生活的宁静时刻的沉思默想中，才能看到和领略到。梅特林克说，我们的生活多半已远离流血、叫喊和刀光剑影，今天人们的眼泪是悄悄地流出的，不被别人看见的；日常生活的悲剧性，只是在人们称之为冒险、痛苦和危险的东西成为过去的那一时刻才开始产生。

(2)心灵的美 梅特林克认为，心灵与心灵之间自然的和原始的关系就是美的关系。美是我们心灵的唯一语言。即使最不幸、最贫困的人，在心灵深处也自然而然地拥有一个美的宝库，而且用之不尽。梅特林克说，心灵中什么也不会消失，最微小的东西也会有一刻发出光采，问题只在于获得吸取它的方法。梅特林克认为，在爱中我们就获得了心灵最纯粹的美。