格拉斯

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第310页（1502字）

【生卒】：1927—

【介绍】：

德意志联邦共和国作家。1927年10月16日生在但泽(今波兰境内的格但斯克)一个小商家庭。1944年被征召入伍，次年受伤被俘。1946年获释，当过农业工人、矿工、爵士音乐师、石匠学徒。1949——1953年先后在杜塞尔多夫艺术学院和西柏林造型艺术专科学校学习雕塑和绘画。从1956年起成为职业作家。他的主要创作是小说。长篇小说《铁皮鼓》采用第一人称倒叙手法，追溯了1924——1954年德国的历史，再现了纳粹统治时期但泽以及战后西德社会的生活。作品问世后受到读者和批评家的赞扬，被誉为五十年代西德小说的一个高峰。中篇小说《猫与鼠》通过13个独立的但又相互关联的章节，揭露了资本主义社会中个人与社会的矛盾。长篇小说《非人的岁月》共分三篇，分别由3个人叙述。通过阿姆塞尔和马特恩之间的友谊，揭露和批判了纳粹军国主义的罪恶，表达了作者对西德社会现状的嫌恶。这三部小说合称“但泽三部曲”，给格拉斯带来了很高的声誉。主要作品还有小说《局部麻醉》、《蜗牛日记》、《比目鱼》、《在特尔格特的聚会》，诗集《风信鸡的长处》和《三角轨道》，剧本《还有10分钟到达布法罗》、《洪水》、《叔叔》、《恶厨师》、《平民试验起义》、《在这之前》等。格拉斯喜欢用荒诞的讽刺笔触描绘历史与现实，作品中的主人公多是畸形人或者拟人化的动物；他笔下的世界光怪陆离，怪诞可笑。他自称是。“伯恩施坦的追随者”，反对用暴力改变现状和社会关系，主张“永恒的改良”，理论上是所谓“融合论”的拥护者。艺术上主张用“过分尖锐的现实主义手法使被描写的对象摆脱一切意识形态”，反对把文学“降低为革命的侍婢”。

(1)论民主的社会主义 格拉斯自称是民主的社会主义者，他认为社会主义和民主是相互依存的。一种社会主义，如果没有广泛的、能够怀疑自己的民主基本权利，它就属于独裁专制，无异于某一执政党以牺牲民主基本权利为代价的专横独断；另一方面，纯粹形式上的民主，尽管它保障自由的基本权利，但同时也容许大量的社会不公平现象的存在，从而也就容许了不自由的存在。格拉斯说，要使人得到公平对待，由民主的社会主义承担这一任务最为合适，它既不同于西方私有制资本主义的民主，又有别于独裁式的共产主义。格拉斯认为，这一理想的实现以政治上成熟公民的出现为前提，即在动荡不定的年代里有能够依然捍卫自己的民主自由权利的人。

(2)论启蒙 格拉斯反对庸俗的启蒙，即指手划脚地东奔西跑，高高在上的启蒙。他认为真正的启蒙是能扩大人们的视野，揭露事实真相，消除蒙昧和欺骗的启蒙。格拉斯说，存在着一条鸿沟，一边是作家、艺术家，用笔和纸要求革命，另一边却是可恶的现实，与艺术家们的愿望格格不入。要逾越鸿沟，就必须走出书斋，要谈论政治，就必须到现实生活中去从事政治。不能只高高地站在平台上当个旁观者、教导者或发号施令的人，而应同样是个公民。

(3)论人 格拉斯认为，人必须有所约束，约束是人的最高贵的标志。没有约束的人是危险的。如果没有了约束，人就将成为野兽，例如杀人。由于没有约束，历史取消约束的权利，600万犹太人就被毒死，数以百万计的苏联富农就遭到屠杀。格拉斯认为，凡不是无效果的一切，凡是可以变化和正在变化的一切，都有生存价值。而约束则维系着这种生存价值，使人们保持着改变并感觉事物改变的能力。格拉斯说，这种能力对人十分重要，它是人身上似神(虽然神是根本不存在的)的地方。