和气致祥，乖气致异

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第39页（467字）

天人感应论的理论之一。认为祥瑞由人间和气所致，灾异由人间乖气所致。西汉元帝时刘向在所上封事中说：“臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。众贤和于朝，则万物和于野。故箫《韶》九成，而凤皇来仪；击石拊石，百兽率舞。四海之内，靡不和宁。及至周文……诸侯和于下，天应报于上。”“下及幽厉之际，朝廷不和，转相非怨，……天变见于上，地变动于下，水泉沸腾，山谷易处。……此皆不和，贤不肖易位之所致也。”自此以后，“二百四十二年之间，日食三十六，地震五，山陵崩陁(zhì)二，彗星三见，夜常星不见，夜中星陨如雨一，火灾十四。……当是时，祸乱辄应，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数也。”“由此观之，和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。”君主应“考祥应之福，省灾异之祸，以揆当世之变，放远佞邪之党，坏散险波之聚，杜闭群枉之门，广开众正之路，决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知，则百异消灭，而众祥并至，太平之基，万世之利也。”(《汉书·刘向传》)