种树说

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第386页（587字）

风水术有关植树的规定，大致可分为大环境与小环境两类。在大环境中，以保护树木为主，风水术认为，草木为龙之皮毛，而来龙是村落住宅、墓地之命脉所在，伐山木必致伤龙。且树木位于吉方者，伐之则去吉，位于凶方者，动之亦招凶。故严禁伐木。有时，主张在大环境中有目的地植树，如后山来龙与左右的砂草木稀疏，可人工栽树，以免疏旷。水口堤岸、山峦上亦可植树，以保证水口的封闭性。在小环境内，主要是住宅周围，以有选择地植树为主。其说比较繁杂，在四方位置上对树种的选择极为严格。如住宅东方有杏树，主家长沉迷酒色，一家离散，凶。住宅北方有李树、西方有桃树，主家人淫邪，不吉。住宅四方有树开红花者，主家长酗酒败家。而以在住宅东方种桃树、柳树，西方种榆树、栀子，南方种梅树、枣树，北方种杏树、柰树为吉。中门种槐，三世富贵；宅后有榆，百鬼不近。松树、竹子也是好的树种，歌曰：“青松郁郁竹漪漪，气色光容好住基。”(《阳宅十书》)如遇宅地形状不规则而致凶祸，亦可种植草木改变其形状以变凶为吉。风水术对住宅大门前方的树木极为关注，规定门前不可有大树，不可有独树，不可有空心树，不可有树干瘿结如瘤之树，不可有藤萝纠缠之树等。风水术的种树说，除迷信内容外，在貌似无稽的外衣下，具有一定科学性。如保护山木，根据不同树种的生长习性来规定其栽种范围和位置，有利于环境的改善。