四禅

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第441页（564字）

亦作“四禅定”、“四静虑”、“四定静虑”。佛教用以治惑、生诸功德的四种基本禅定。据称修四禅死后可生于色界四禅天。总的特点是已离欲界感受，而与色界观想和感受相应。从一禅到四禅，心理活动逐次发展，形成四种不同的精神境界。据《长阿含经》卷八、《俱舍论》卷二十八、《杂集论》卷九等，四禅从心理活动来分共3类18支。如表所示：

“对治支”所列者，指能用以对治(断除)和由对治所达到的一些心理活动或状态；“利益支”是进入相应境界的主观感受。如初禅虽已离“欲恶不善法”，感受到离开欲界生活的“喜”、“乐”，但仍有“寻”(觉)、“伺”(观)这两种粗细分别的心理活动，还应加对治；至二禅时，寻、伺也已断灭，形成内心信仰(或即信根)，名“内等净”，由此所得之喜乐是对此禅定自身的感受，故名“定生喜乐”；三禅舍去二禅之喜乐，住于非苦非乐的“行舍”境地，有正确的忆念和智慧活动，继续精进修习，名“正念、正慧”，由此产生“离喜妙乐”；四禅舍去三禅的妙乐，名“舍清净”，唯念修养功德，名“念清静”，由此得“不苦不乐”的感受。这一切思念活动和心理感受，都是在“心一境性”的禅定状态中进行的，所以称为“自性支”。