噶当派

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第465页（628字）

藏传佛教派别之一。“噶”，藏语意为“佛语”；“当”，意为“教授”或“教诫”；“噶当”意为一切佛语(经律论三藏)都是对僧人修行全过程的指导。西藏后弘期佛教初期，学法僧人教法修行次第混乱，显密分岐，阿里王益希微迎请阿底峡入藏弘法。阿底峡作《菩提道灯论》，阐明显密教义不相违背之理和修行应遵循的次第。仲敦巴拜其为师，学到显密各种教法，并同卫、藏各地首领共议，迎其至卫、藏各地传法。阿底峡去世后，门徒多依止仲敦巴修行。宋嘉祐元年(1056年)仲敦巴建热振寺为根本道场，后形成噶当派。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，又形成教典、教授、教诫三个支派。教典派系博多哇所传，以阿底峡一切经论都是成佛的方便、一切教典都是修行依据的思想为主旨，主讲经论为“噶当七论”。教授派系粗赤拔所传，以阿底峡《菩提道灯论》中“三士道次第”见行双运为主旨，以“四谛”、“缘起”、“二谛”之教授明“无我义”之“正见”，依一切大乘经典，别依《华严经》、龙树的《宝鬘论》、静天的《集学论》、《入学论》等修自他相换大菩提心教授，故名。教诫派系普穷哇等所传，以“恒住五念”教授为主旨，以“十六明点”的修法为心要法门，自戒律至金刚乘，能于一座中一齐修行。所崇本尊为释迦佛、观音、绿度母、不动明王，该四本尊与三藏教法合称“噶当七宝”。噶当派教法传播甚广，其他教派均深受其影响。十五世纪初，宗喀巴主要依其教义创格鲁派，亦称“新噶当派”，噶当派遂并入格鲁派。