《哲学笔记》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第56页（3118字）

列宁着。1895－1916年间研究哲学问题时所作读书笔记的汇集。笔记包括摘要、评语、札记、批注、短文、概述、图表等各种形式。内容涉及政治学、哲学、哲学史、哲学与自然科学的关系、逻辑学、经济学、美学等各个方面，而以唯物辩证法为主，思想极为丰富、极为深刻、充满新意和生机，堪称思想宝库。33篇笔记分别写在十个笔记本中，共51万多字。列宁称这些笔记为“哲学笔记本”。现在的《哲学笔记》就是依据列宁的笔记本大体按照时间先后顺序编辑起来，于1929－1933年第一次公开出版的。

《哲学笔记》涉及的着作大体有六类：第一类是马克思和恩格斯的着作，如作了摘录的《神圣家族》和没有摘录但作了概括的《资本论》。第二类是德国古典哲学家的着作，如费尔巴哈的《宗教本质讲演录》、黑格尔的《逻辑学》和《小逻辑》等。第三类是其他人对费尔巴哈和黑格尔哲学思想的评介，对马克思同费尔巴哈和黑格尔关系的评论。第四类是哲学史和辩证思想发展史方面的着作，如黑格尔的《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》、拉萨尔的《爱非斯的晦涩哲人赫拉克利特的哲学》和亚里士多德的《形而上学》等。第五类是自然科学以及自然科学与哲学的关系方面的着作，如麦克斯·费尔伏恩的《生物起源假说》等。第六类是其他人的哲学着作，如格·瓦·普列汉诺夫的《马克思主义的基本问题》等。

《哲学笔记》的内容极为丰富，又是列宁供自己进一步研究用的，很难用简短的几句话作出准确概括，这里只能抽出几点供读者参考。

(一)《哲学笔记》为我们树立了怎样进行理论研究，特别是哲学研究的榜样。列宁用自己的行动告诉我们，他不是从概念出发而是从现实需要出发去研究哲学理论的。帝国主义国家间矛盾的加剧、第一次世界大战的爆发、第二国际领袖们对马克思主义的背叛、俄国国内阶级矛盾的激化以及自然科学的进步所引起的哲学理论上的反动，都尖锐地提出了如何看待的问题，即哲学方法论的问题。列宁正是为了解决这个现实问题而研究辩证法的。这在他的全部笔记，特别是1914－1916年的笔记中表现得十分突出。列宁一经研究清楚便立即用来解决现实问题。《帝国主义是资本主义的最高阶段》就是列宁运用唯物辩证法分析资本主义社会的现状和历史发展得出的科学成果。正是在这部着作中，列宁提出了“帝国主义是无产阶级革命的前夜”的着名论断。

(二)《哲学笔记》为我们树立了怎样对待他人着作，特别是怎样对待资产阶级学者的着作的典范。首先，列宁是站在马克思主义的立场上，站在现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上研究他人着作的。他经常把马克思的观点同费尔巴哈和黑格尔的观点加以比较，指出马克思从他们那里借鉴了什么，又怎样远远超过了他们。其次，对他人的着作，列宁始终采取辩证的分析态度。凡是有价值的思想，他一点都不放过，而且倍加珍视，能肯定、能改造、能吸收的，他都毫不犹豫地给以肯定、改造和吸收。凡是没有价值的东西，他根本不予理睬。对于错误的、反动的思想，列宁常常疾恶如仇，毫不留情地给以讽刺、挖苦和打击。他决不受别人思想的束缚，决不停留在现有的结论上。他喜欢独立思考，而且善于独立思考。他经常能从别人的着作中得到启发，或者加深已有的认识，或者提出新结论、新见解。

(三)《哲学笔记》提出了一系列新思想、新理论，大大丰富和发展了马克思主义哲学。例如：

1．关于辩证法的实质和核心的理论。列宁说：可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。列宁又说：辩证法是一种学说，它研究对立面怎样才能够同一，是怎样(怎样成为)同一的——在什么条件下它们是同一的、是互相转化的——为什么人的头脑不应该把这些对立面当做僵死的、凝固的东西，而应该当做活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西。这两段话是他在研读黑格尔的《逻辑学》时写下的。当他作了大量研究工作，回过头来总结自己的研究成果时，他关于这个思想的表述就进了一步。他写道：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识(……)，是辩证法的实质(是辩证法的“本质”之一，是它的主要的特点或特征之一，甚至是它的最主要的特点或特征)。列宁还指出，包括普列汉诺夫在内的许多马克思主义者都不大懂这个实质，而不懂得这个实质就意味着不懂辩证法。

2．关于辩证法、逻辑学和唯物主义认识论相统一的思想。这个思想在马克思、恩格斯那里已经有了，但不及列宁提得那样明确。列宁在写完《黑格尔辩证法(逻辑学)》的纲要以后写道：虽说马克思没有遗留下《逻辑》(大写字母的)，但他遗留下了《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论(不必要三个词：它们是同一个东西)都应用于同一门科学。这个思想列宁讲得很充分。在《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》中，他非常注意黑格尔的有关论述，写下了很多评语和概括。

3．关于认识发展的辩证过程。列宁在读到黑格尔批判康德贬低理性的作用的错误时，写下了这样一段话：实质上，黑格尔反对康德是完全正确的。当思维从具体的东西上升到抽象的东西时，它不是离开真理，而是接近真理。物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象及其他等等，一句话，那一切科学的(正确的、郑重的、不是荒唐的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径。列宁的这段话，特别是最后一句话，讲的就是认识发展的辩证过程，内容十分丰富。在列宁以前，还没有人如此明确地讲过这个过程。

4．关于哲学工作者的任务。列宁在《哲学笔记》中写下许多需要进一步研究的课题，说了许多意味深长的话。研究这些课题对于马克思主义哲学具有十分重要的意义。

列宁提出的课题主要是：

万物之间的世界性的、全面的、活生生的联系，以及这种联系在人的概念中的反映……；这些概念必须是经过琢磨的、整理过的、灵活的、能动的、相对的、相互联系的、在对立中是统一的，这样才能把握世界。要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史。

把新经验论(即“物理学的唯心主义”)的“挣扎”同黑格尔解决问题的方法，更确切些说，同他的辩证方法加以比较，是极有教益的。

不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》，特别是它的第1章。列宁指出：因此，半个世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思的!!列宁在句尾打了两个警叹号，可见其感慨之深。又七十年过去了，“理解马克思”的有几人?!

此外，列宁还列出了应当构成认识论和辩证法的知识领域：各门科学的历史、儿童智力发展的历史、动物智力发展的历史、语言的历史、心理学、感觉器官的生理学。毫无疑问，这些领域都是哲学家应当研究的。