爱尔维修，克劳德·阿德里安

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第189页（1018字）

【生卒】：1715—1771

【介绍】：

18世纪法国唯物主义哲学的主要代表之一，把功利主义变成哲学体系的哲学家。他出身于巴黎一个宫廷医生的家庭，年少时就读于耶稣税会创办的专科学校，1738年担任政府总包税官的职务，40－50年代和启蒙思想家伏尔泰、狄德罗等人结识交往。1751年辞去总包税官职务。1758年他发表《论精神》，不久被当局下令焚毁。60年代爱尔维修游历了英国和普鲁士。1769年完成了《论人的理智能力和教育》。这部巨着和长诗《幸福》是作者去世后由友人资助，于1772年分别在海牙和伦敦出版。

爱尔维修继承了洛克的感觉论，但不赞成洛克的内省经验的论点。他认为“我们的一切观念都是通过感官而来的”《十八世纪法国哲学》商务印书馆1963年版第491页)。认识同样也需要主体接受对象作用的能力。他认为人的一种能力是接受对象刺激的能力，这就是“肉体的感受性”，另一种是保存这种刺激的能力，这就是“记忆”。但记忆不过是延续了的、减弱了的感觉，所以归根到底只有肉体感受性。他还认为，精神一切活动都可以归结为判断，而判断无非是对不同的感觉进行比较，指出它们的区别。因此判断就是感觉，“精神的一切活动都归结到感觉”(同上书第493页。)

爱尔维修提出，唯有哲学家研究人，哲学的对象是人的幸福。他着述的目的就象建立实验物理学一样，建立道德学。他从感觉论出发，认为快乐和痛苦就是对象刺激所产生的结果。人天生求乐避苦，趋利避害。这是人的“自爱”或“自我保存”，是人心唯一的永恒的情感。因此他认为利益是推动人和社会活动和发展的唯一动力。“利益在世界上是一个强有力的巫师”(同上书第460页)。不过他主张个人利益要和公共利益结合起来。只有这样，个人的行为才是正直的，国家才是安宁的。为了实现两者的结合，他提出要有良好的政府和法律。

爱尔维修提出，人的行为好坏是由环境决定的，他把政治制度和法律看作是环境的主要内涵。于是他认为法律造成一切，“人们的善良乃是法律的产物”(同上书第525页)。而良好政府和法律的建立要靠天才人物，唯有天才人物才能充分理解理性。人是环境的产物，环境由理性支配，这就是循环论的观点了。为了改进人的理性，造就天才，他又提出“教育万能”论。