《经济的和协作的新世界》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第413页（1439字）

全名为《经济的和协作的新世界，或按情欲分类的引人入胜的和合乎自然的劳动方式的发现》。法国着名空想社会主义者傅立叶的代表作，1829年在巴黎出版。

这部着作写于法国工业革命在全国范围内展开之时，第一次世界性的经济危机——1825年大危机之后。全书有7编52章，全面地、系统地、通俗地阐述了傅立叶的空想社会主义理论。

本书系统地阐述了傅立叶的社会历史观：社会历史的发展是有规律的，有一个从低级向高级发展的上升序列，人类在其社会发展的道路上必须通过36个时期。其前几个时期是，生产活动以前有两个时期，原始时期和蒙昧时期；分散的、欺诈的、令人厌恶的生产有三个时期，宗法制度、野蛮制度和文明制度；协作的、诚恳的、诱人的生产也有三个时期，保障制度、协作制度和和谐制度。傅立叶指出，每一种社会制度都有童年时期，青年时期、壮年时期和老年时期。如果在某个时期拖得过久，就要引起腐臭。社会发展的每一个阶段已经具备了下一阶段的某些特点，为下一阶段创造必不可少的条件。他自认为自己是寻找和了解社会运动学说的第一个人，这个学说就是情欲引力学说，情欲引力是社会发展的动力。正如牛顿发现了物质方面的引力一样，他发现了社会方面的引力。这种学说一经付诸实施，便会使人获得财富以及幸福。这种幸福不仅仅是由于财富就能得到的，而在于情欲的全面发展。这是文明制度中最富有的人可望而不可及的。

对文明制度的批判，是本书的另一个重要内容。傅立叶批判了在资本主义经济制度中农业的过分分散、工业的过分集中和商业的欺骗。富有阶级越来越富，穷苦阶级越来越穷。贫困是由富裕产生的，经济危机是由生产过剩引起的。他着重指出，在资本主义制度下集体利益与个人利益之间存在尖锐对立。文明制度的机构就是每个人反对大众的斗争。这是一种每人都用欺骗公众的方法来寻求自己利益的制度。他还对资本主义的政治制度、道德风尚、科学文化等作出了深刻的批判，指出：文明制度状态，是颠倒世界，是社会地狱。这是一种最阴险的社会制度，阴险到甚至引起野蛮人的藐视。

对未来社会，本书也作出了许多天才的猜测。在理想社会——和谐制度中，私人经营将被集体组织生产和消费所代替，劳动由谋生的手段变成乐生的要素，竞争将被竞赛所代替，旧式分工将被自由选择工种、经常调换工种和“短时工作”所代替，雇佣劳动将被精神的和物质的引力所激起的热情劳动所代替，共同利益和个人利益的对立将代之从共同利益中去寻找个人利益，消灭体力劳动和脑力劳动的对立，消灭家庭，提高妇女的地位，教育与劳动相结合，采取启发式的教育法，控制人口的增长等。傅立叶坚决反对平均主义，他说：在和谐制度下，任何平均主义都是政治的毒药。但是，他反对彻底消灭私有制，消费品的分配按资本、劳动和才能进行。资本占4／12，劳动占5／12，才能占3／12。如果把劳动收入的份额提高一些，可按这样的比例：劳动占3／6，资本占2／6，才能占1／6。这种主张曾遭到恩格斯的尖锐批判：“原来在关于协作和自由劳动的一切漂亮理论后面，在慷慨激昂地反对经商、反对自私和反对竞争的连篇累牍的长篇言论后面，实际上还是旧的经过改良的竞争制度，比较开明的囚禁穷人的巴士底狱。”(《马克思恩格斯全集》第1卷第579页)