唐才常

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第507页（1910字）

【生卒】：1867—1900

【介绍】：

字绂丞，后改佛尘，自号洴澼子，湖南浏阳人。父亲为塾师，家境清寒，就读于长沙岳麓书院。1891年受四川学使瞿鸿机之聘，在学署阅卷。1893年在欧阳中鹄家为欧阳予倩的蒙师。他和谭嗣同同师事欧阳中鹄，和谭嗣同是挚友。1894年入两湖书院学习两年。1896年回湖南参加维新活动，创办算学馆，主编《湘学报》、《湘报》，写过不少论文，组织南学会，参与长沙时务学堂的教学活动，任教习。戊戌变法失败，谭嗣同遭到惨杀，他异常悲愤，下决心推翻西太后的反动统治，为谭嗣同报仇。1899年到香港、新加坡、日本等地联络侨胞，筹款购械，准备起义。他一面同康有为、梁启超保持联系，另一面又和孙中山、陈少白等革命党人接触，研讨救国方案，并通过兴中会成员毕永年等联络哥老会组织。是年，他和康有为、梁启超商定在长江两岸各省起兵勤王，孙中山等革命党人赞助他的活动，是年冬，他和林圭回国。1900年他和秦力山、毕永年、沈荩等在上海，组织正气会，不久，改为自立会，7月在上海张园召开中国国会，推容闳为会长，严复为副会长，他任总干事。7月26日又在愚园开会，宣布宗旨为保全中国自主，平内乱，拥戴光绪皇帝当政，拟在汉口发动勤王讨贼的起义。在汉口设秘密总机关，联络各省，东至苏、浙，北至河、陕，西南至巴、蜀，而康有为、梁启超在海外汇款未到，起义一再延期。8月9日安徽大通秦力山未接到延期通知，举行起义，很快失败，仅以身免。湖广总督张之洞侦知消息，搜查武汉自立军起义机关，他和林圭等20余人被捕，8月22日惨遭杀害。着作有《唐才常集》，中华书局1982年版。他认识到帝国主义侵略加紧，中国民族危机严重，他说：“开辟以来，夷狄之祸，无代无之，未有如今日之四邻环伺，门闼洞开，毫无准备者。”(《唐才常集》第227页)这种情势再发展下去就要亡国了。而造成这种情势的原因，是奸臣误国。甲午战争的失败，“和议已成，所约条款，非是和倭，直是降倭，奸臣卖国，古今所无。”(《唐才常集》第223页)痛责李鸿章的投降屈辱外交。他说，外国侵略者习知中国官吏，惟以兵胁，便俯首贴耳，因此，侵略者诛求无厌，勒索中国不止。救亡的办法是维新变法，保国、保种、保教。保国是保卫国土，保种是保护人民，保教是改革政事，要求将专制政体改为君主立宪制，上下相维，官民一体，国无私政，这样才能抵御外国。他说，“不变速亡，变则速强”。(《唐才常集》第146页)他比较了世界各国的政治制度，说有三种类型国家，一、君主制，二、君民共主制，三、民主制。他说：“天下非一人之天下，亿兆京垓人之天下也。不能齐亿兆京垓人以统于一，而天下争，不能推一以及亿兆京垓人，而天下乱。”(《唐才常集》第92页)又说：“屏亿兆京垓人之人，而主一二人之人，私之至也；萃亿兆京垓人之人，即主亿兆京垓人之人，公之至也。”他得出结论说：“私天下者不长，公天下者罔不昌也。”(《唐才常集》第90页)只有公天下，国家才能昌盛繁荣。而君民共主和民主两种制度那种好呢?他的看法比薛福成要进步。薛福成评论议会制度，说美国民权太重，法国叫嚣之气太重，他认为不尽如所言。他说美国华盛顿，“以其公天下之心，一涤争权陋习，此盖太平之公理，仁学之真诠。”(《唐才常集》第79页)“西国治化，惟美为纯。”而对于法国的民悍，他说民主总比君主专制好。党派在中国传统观念来看是不好的，小人结党营私，而西欧党派组织是公开的，是为公的。议论政事，有议院便有政党。这种党是为国，不能认为是小人之党。他说：“西人之明目张胆，主张国是者，施之中国，则鼠伏狐媚，以售其奸，而豪杰之士，怨彻九幽也。”“党国国于党，国于义，国于仁，国于群若国会，若议院，若唐、虞之二十二人，三代之父老刍荛。”(《唐才常集》第88页)所以，他认为民主制比君主立宪制好，而且，认为也不必是经过君主立宪制才能到民主制。他说，美国便未经过君主立宪制阶段，直接进入民主制的。这一看法又和康有为、梁启超的必须“循序而进，不能躐等”有所区别。他在发动自立军起义时，一方面，提出忠君爱国，起复光绪皇帝，另一方面，提出不承认满族政府有统治中国之权，以立宪自由之政治权交给人民。可见，他即使使光绪皇帝当政，也不是恢复君主专制制度，而是“公权于国”，“公权于民”，他的自立军起义是从改良转向资产阶级民主革命的一个中间环节。他的勤王忠君还没有完全摆脱康有为、梁启超改良主义的影响；他的武装起义，发动怀有革命思想的留日学生和社会下层的会党分子起义，实际上是要求建立一个资产阶级的新政权。自立军起义的失败，意思着改良的结束，成为革命的新的起点。