埃利希，欧根

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第653页（965字）

【生卒】：1862—1922

【介绍】：

奥地利法学家，欧洲社会法学家的奠基者，自由法学派的首创者。生于奥地利布科维纳省，曾在维也纳大学攻读法学，大学毕业后留校任教。1879年任切尔诺维茨大学罗马法教授。1906年任该大学校长。第一次世界大战后迁往瑞士伯尔尼，从那时起，他作为一个法律社会学家和自由法的倡导者而闻名于世。主要着作有：《法律的自由发现和自由法学》、《法律社会学基本原理》、《法学家逻辑》等。

埃利希社会法学的基本内容是：法律发展的重心不在立法或法学而在于社会本身。按照埃利希的说法，“社会就是具有相互关系的各种人类联合的总和。”他指出，人类最初的联合形式是氏族和家庭。这两种形式的起源可以根据“社会化”或“社会连带关系”的因素来解释，他把社会看成是人们的联合体。社会联合是人们为社会生存而斗争的武器。因此，人类社会的发展是由低级到高级的联合。国家是一种高级或更广泛的联合体。他否认法律是由国家制订的，认为法律是社会秩序本身或叫做“社会化秩序”，而社会化秩序就包含社会的各种规则。但是社会规则并非都是法律。除法律以外，还有道德规范和宗教教义等等。他以这样的法律概念为前提，认为法律是同人类社会一同产生的，法律先于国家而存在。他说“法律史证明，人类最初的立法和司法活动，都在国家的领域和范围之外，司法并不起源于国家，而却生根在国家以前。”这是由于人类最初的法庭并非由国家委派的，法庭的判决和有效力也非由国家强制力来保证的。如当事人不服法庭的判决，他可以自己实行报复性行动。这在罗马的“十二铜表法”中有屡见不鲜的例证。后来人类社会的发展而出现了国家制订法律，建立法律以维护统治者的统治和社会秩序。

埃利希还提出法律的可变性，鼓吹“活的法律”以及“法官自由裁定”的观点，认为，法律是社会有机的基础或社会有机的骨骼。由于立法工作很难适应不断变化的社会生活，因此，法官的判决不能只靠已制订的成文法，可以采用“自由判决的方法”。他所说“自由判决方法”就是法官根据自己“自由”发现的法律去处理。在他看来，更重要的是要保证法官的个性在审判活动中得以充分发展。这种理论为法官的专横提供了依据。